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(*Segunda Parte*) La Creaciòn del Hombre* Trasmitida por los *SUMERIO* (*Primera Parte*) La Creaciòn del Hombre* Trsmitida por los *SUMERIO* El Duodècimo Planeta* (Segunda Parte) El Duodècimo Planeta* (Primera Parte) El Proyecto *HAARP* Porqué nos quieren engañar? ***Ultima Noticia***La NASA* confirma*** en Marte ay AGUA***
***Ultima Noticia*** La *NASA*- en *MARTE* ay *AGUAS* Asteroide Killer *Apophis*
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Los Infinitos Caminos de la Ciencia* la (*Psicobiofisica*) [November 28, 2006] *Alacran- La Teorìa de la Energia Còsmica de *Nikola Tesla*- Para hacer recordar, a todas las Humanidad" de sus OLVIDO"; Del gran Inventor, Inluminandonos" con sus Genialidad, el Gran Maestro de todos los Tiempos. (*Nikola Tesla*) [November 28, 2006] *Nikola Tesla* La Ciencia de otro Mundo* 1856-1943*. Todas las Humanidad Tendria que leer, estas Palabras; *Nikola Tesla* [November 28, 2006] *Disertaciones Filosofica de los Universos* y del Espacio-Fluido* y el Hombre* [November 28, 2006] (*Segunda Parte*) La Creaciòn del Hombre* Trasmitida por los *SUMERIO* [December 2, 2006] (*Primera Parte*).La Creaciòn del Hombre* trasmitida por los (*SUMERIO*) [December 3, 2006] El Duodècimo Planeta* )Segunda Parte) [December 3, 2006] El Duodècimo Planeta* (Segunda Parte) [December 3, 2006] El Proyecto *HAARP [December 5, 2006] ´Porqué nos quieren Engañar? [December 6, 2006] Asteroide Killer *Apophis* Evitar posible choque, en el 2036* Intervenciòn de la (*ONU*) [February 19, 2007] *Descubren una familia de cuerpos celestes en el Cinturos de KUIPER* [March 15, 2007] ***A la Buxquedas de Nuestro Pasado*** [March 28, 2007]
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*Alacran*- Los infinitos caminos de la Ciencia, la (Psicobiofisica) Que cosas nos une, que intrinseco misterios enlaza nuestro Ser, con el Universo?-* Esimados Lectores. Alacran le escrbe.* * Estimados Lectores
descubrimientos revolucionarios en el campo de la vista;- EL FUNCIONAMIENTOS DEL ORGANO DE LA VISTA;- El ojo es una estación televisiva:- Los recientes comunicados echos de la Universidad de Chicago dal Prof, Simpson, de los cuales se afirma de haber llegado a las pruebas experimentales de qué el Espacio non es vacÃo” de comos retenÃa Newton, y tampoco siquiera, unas extensiones cuadridimencionales Vacua”, curvas et inmobles, de comos suponÃa Einstein; mas bien resulta una sustancias dinamicamentes activas, avientes densidad constantes et mobiles de comos un Fluidos”, comos nosotros aviamos siempre afirmados antes del Simpson, han atraÃdos las atenciones mundiales sobre las partes FÃsicas”de la (Teoria delle Apparenze);--- del (-Doct.Ing.-Marco Todeschini.-) El prf: Rigg de la Brown University de echo, repitiendo los experimentos echo en Italia a podido constatar de qué: de por ciertos nosotros al percibir la Luz, las fibras de los nervios de nuestro ojos están sujetos a invasiones de corrientes eléctricas de intensidad y frecuencias variantes a según del color” luminosos suscitados en nosotros, qué demuestra qué en el fondo de las nuestra retinas asta los centros CELEBRALES, non vienen trasmitidas Luz, mas solamente unas sucesiones de hurtos Corpusculares”,(corrientes electrónicas), las cuales llegando al centro PsÃquicos viene trasformadas en sensaciones de Luz. Porqué de echo el nervio óptico” es opaco” y non deja pasar las luz, y por tal motivo esta surge exclusivamente en la nuestra mente, entonces llega a ser percibidas de nuestro centro de la Psiquis las vibraciones eléctricas sobra especificadas é experimentalmente “rece pida”.-. Horas suponiendo, de comos nosotros aviamos afirmado, de qué en el mundo FÃsico Objetivos, non están mas qué movimientos de Espacio Fluidos inerciales”, los cuales se son campos rodantes esféricos, constituyen los sistemas atómicos y astronómicos de qué nos aparen comos Materia, mientras envés se son movimientos ondosos, cuando pegan a nuestros órganos de sentidos, producen corrientes eléctricas, las cuales traducidas al cerebro, suscitan en nuestra Psiquis sensaciones de Luz, Sonidos, Calor,etc. etc. etc. Llega en sustancias comprobados de qué: tal sensaciones son inreperibles”en el ambientes,- y de qué estas surgen solamente en nosotros. Asà llega ser demostrado de qué las vibraciones de altas frecuencias del Espacio son obscuras y solamente cuando “incido nos” sobre nuestra retinas del ojo, vienen trasformados en corrientes eléctricas, las cuales traducidos da los nervios ópticos al centro PsÃquicos, suscitan en la nuestra Psiquis, la Luz , y el Calor. Esto es los qué a nosotros nos apare el funcionamientos y la constituciones del órganos de la vista, los Ojos;- El órganos periférico de la vista es el ojo. El mismo en base al principios unifenomenico” del mundo fÃsico, non recibe del ambientes externo Luz y Calor, y tampoco los trasmita al cerebro , mas solamente recibe vibraciones Obscuras de Espacios ad altas frecuencias, las trasformas en vibraciones electrónicas y la trasmite, por intermedio de la fibras del nervio óptico a los centro cerebrales, donde la Psiquis la percibe “soto forma” de sensaciones luminosas inmateriales. El ojo entonces non es una maquina fotográficas, comos erróneamente retenidos asta horas; en echo esta: La maquina fotográficas arresta las imagines sobre la pelÃculas de qué esta atrás del objetivos, mientras envés el ojo non retiene el imagines sobre las retinas, mas, de esta las trasmite a distancias tramites el nervios óptico” asta el involucro cerebrales y de esta al centro PsÃquicos. Entonces , el aparatos qué trasmite a distancias de las imagen luminosas es aquellos televisivos. El ojo entonces funciona y es constituido de comos unas estaciones televisivas “trasmiten tes” y por esos es “monitora do”, comos estas, de todos los órganos indispensables técnicamente a los trabajos citados.” Anatomicamentes en los echo, el Rigg” de la Brown, los han detectados y descritos en sus obras magistrales, develando del órganos prepuesto a trasformar las vibraciones obscuras de Espacio” Fluidos”, qué inciden sobre la retinas, en vibraciones electrónicas;- son los conos” y los palillos”de los cuales es tapizadas a mosaicos los cuales con los sobrepuestos Fibriles”, constituyen los elementos bipolar de tantas células fotoeléctricas de tipo Gruma”. El alfombra a mosaicos de los elementos fotoeléctricos de echos es aptos a descomponer las imagines en puntos, cada unos de los cuales emite sus individual y particular impulso eléctricos al cerebros. El funcionamientos de la vista es entonces el siguientes: Las vibraciones obscura de Espacio” Fluidos” ambientes, ad alta frecuencias, después de atravesar las pupilas” el cristalinos” y el humor” vÃtreos”, contenidos a sus internos del bulbo ocular, van a golpear los conos y los bastones qué tapizados a mosaicos la retina” dispuesta sobre el fondo en el interno del cavo ocular. Después qué conos y palillos con sus relativas Fibrilles” sobrepuestas, funcionan comos células fotoeléctricas, siendo golpeadas da vibraciones obscuras ad altas frecuencias, las trasforman en vibraciones electrónicas, las cuales por tramites de la fibras del nervios óptico, llegan al centro PsÃquico del cerebro, a donde suscitan sensaciones luminosas diversamente “coloradas” a según de las frecuencias de vibraciones en arribo, en perfectas armonÃa con cuantos observados experimentalmente y con cuantos deducido matemáticamente de la espacio-dinámica. Seria asà desvelados las maravillosas tecnologÃa electrónicas del sistema nervosos centrales y periféricos de todos los órganos de sentidos, y de moto, de vegetaciones y regulaciones y de ellos relaciones especificas y de conjuntos, se tendrán de consentir nuevas y mas seguras nociones,- modalidad y medios por las diagnosticas y la terapias de las enfermedad de qué afligen tantas gente".... Un Saludo a todos Ustedes. Att. Alacran.* * Que cosas nos une, que intrÃnseco misterios enlaza nuestro Ser, con el Universo?. Miren bien esta foto, que representa el Hombre, con sus maravilloso Cerebro, y en su cielo, el Universo* Esto quiere significar, EL inconfundibles Enlace, de imprescindibles unión , que existe: entre el Hombre- y el Universo;- Para el Hombre;- Unos versos, nos llegan en ayuda;* *Para El Hombre. Recuerda siempre por doquiera que estés, y tenes siempre presente, que en esta inmensas vastedad, de en-conmensuradas profundidades, de los Universos Existentes inescrutables y maravillosos, En todos estos, también estas TU”.* -Alacran*. *** *** Estimados Lectores. Alacran que les escribe. *** Unas simple Análisis Filosóficas y AnalÃticas, de la existencias presente, que nuestra humanidad. Presencias, en sus, presente; Desvelándonos de comos, nuestra existencias, presente, non es la REALIDAD, del universo, ò los universos- *** Hace muchos tiempos que querÃa proponerlas para unas buenas lecturas, este argumento, que espero le sea de interés CientÃficos y Humanos sobretodos; espero sea de vuestro agrado, se dice: el saber non ocupa espacio, simplemente a veces,confunde las ideas,- Preguntas que: de las noches de los Tiempos, el hombre se interroga y a Ciencia ciertas pocos, han demostrado, que en realidad, se ayas entendido, y qué a sus posteriores consecuencias, non derivan, cosas muy desconcertantes de los cuales non se habla los suficientes para una mejor interpretaciones y derivadas consciencias ;- Aunque nos parece banales, es importantes encomenzar da los (5 Sentidos) La Vista,El Olor, El sabor, El OÃdos, El Tacto; AbrÃa un ultimo llegados la intuición, mas esta ultimas las dejamos por otros artÃculos;- Pues bien: Estos 5 Sentidos* son los que nos distinguen, y juntos a los Animales, tenemos estos DON* de gracias, de los cuales usamos para nuestros convencionalmente llamados; trabajos de todos los dÃas, interrelaciones con otros Humanos con el Ambientes, y todos los que sabemos, comos por ejemplos: comer, lavarnos las manos,levantando la mano, para indicarles a un pasante la dirección justa, Abrazar un amiga, caminar, estornudar, podemos bien decir: y todas las cosas que a ustedes le llegan en memorias por hacer: todos los hacemos son relacionados, a los nuestro 5 Sentidos;- Estos podemos llamarlos, 5 impulsos, de los cuales todos nuestro Ser, sé “con relaciona” de inmediato, y anexiona* los comportamientos de todas las funciones de nuestro Cuerpos;.Entonces podemos decir:- A razón de esos 5 Sentidos* nuestro Ser* se comporta de consecuencias, inclusos todas las manifestaciones de nuestro cuerpo,siempre adentro los mandamientos de estos (5 Sentidos); Estimados Lectores; esto despliegue muy a la mano y simples, es a razón, de inducir las argumentaciones que nos sirvas, para introducirnos en cosas muchos mas profundas, y mas complejas;- Pues Bien;- Esto (5 Sentido); Quien los maneja?- El CEREBRO”. Es el Cerebro*, los que nos represente todas las cosas que nosotros, inadvertidamente concretamos comos NUESTRAS, manifestaciones.- Es el Cerebro que detrás de sus comando, ordena al Cuerpo Humano de interesar al MISMO, y moverse en determinada maneras, de tocar determinados tejidos, y de ver los determinados colores, y interfiriendo con los 5 Sentido*, nos hace ver, sentir, sentimos Olor, Tocar las telas de rasos, y de sus suavidad;- Non gustamos a medio dÃa, un suculentos pasto, todas cosas inducidas por el Cerebro;- detrás las percepciones de la vista, el Cerebro elabora, conjuga los diversos pensamientos, analiza, y compacta, todas informaciones que “res trasmite” al cuerpo Humano, induciéndolos a un comportamientos especifico elaborado al instante”(al instantes, medidas esta; del nuestro tiempo de nuestra presente presencias; “presencias astrales” del Celebro;- Entonces podemos decir: Que es indiscutibles non pensar de que cualesquier acciones, u comportamientos del cuerpo Humanos es derivados del Cerebro;- Y todas, cuales che sea las funciones, son controlada del Cerebro, y todas las ideas son emanadas del Cerebro, y todas las cosas de que concierne al cuerpo Humanos,por mas insignificantes que sean, son gobernadas del Cerebro;- El decide, el predispone, el actúa, el nos dice los que hacer, y comos hacerlos;- A través el Ojo el, elabora los colores, elabora las visuales, elabora, las diversas intensidad de Luz, elabora, en la noche los pensamientos, nos soluciona di miles de millones de miles de Billones, de cosas a la vez, non introduce a mirar el Universo, las galaxias los Causares, las Estrellas, los Planetas, todas las hermosura y contemporáneamente todas los trágicos eventos que observando, nos aparen, en el Cosmos;- El Ser Humano, en sus historias, se à circundado de cosas, que sus Cerebro le a sugerido de hacer; El Ser Humano en sus historia, a fabricados cosas de que sus Cerebro le a conformados, comos cómodas y practicas, por sus necesidad, de ayudarlos en sus constantes esfuerzos, para mejorar sus existencias, con sus constantes trabajos,- La genialidad del Cerebro del Ser Humano “a trabes” de los miles de años trascurso, se a elaborado una existencias presentes, y de consecuencias el Ser Humano a construido y elaborado cosas útiles y non siempre útiles para mejorar sus existencias, Mas siempre elaboraciones concernientes a la mentalidad de dicho Cerebro;- Todos los que el hombre a sido capaz de construir asta ahora, los debe a las interpretativas, de sus Cerebro;- Ciertos Hombres de Ciencia colocan al Cerebro, como una cosa a “dispar te” del cuerpo Humano; Dicen: non necesariamente el cerebro necesita del cuerpo humano, ciertamente, en el ámbito de donde es Creado, es el mas afortunado y apropiado, (formando el hombre);- Lógicamente estos últimos razonamientos son muy adelantados CientÃficamente, se refieren, a que es posibles que, en el futuro pueden separar el Cerebro del cuerpo Humano; Cosas que muchos de estos hombres de Ciencias últimos, están tomando en serias consideraciones:- Pues bien Ustedes dirán: a donde nos llevan esta consideraciones? *** Esta consideraciones nos lleva a entender: que se, es el Cerebro, la interpretaciones de nuestra vivencias presentes, de comos hemos de consecuencias elaborados, en estos escrito:- Es El;- que elabora y predispone ad una concepciones totales de arbitreras interpretaciones del Universo, o de los Universos en sus presencias presentes? Es el Cerebro de que nos muestra los que analiza ,los que elabora, los que manifiesta a sus entender, y es siempre el que nos dé un sentido a sus imagen, a los cual el concibe y observa;- y non la REALIDAD PRESENTE;- Estos es el paradojo, del porque la Ciencia, se manifiesta a imagen del Cerebro, y por tanto non de la (VERDAD),- Todas suposiciones y concepto de los hombres con respecto al Universo, o Los universos, es puramente especulativa, y de consecuencias trae en engaño con la verdad, de que, ningún ser vivientes con estos Cerebro, habrá la posibilidad, nunca de conocer;- le vendrá propuesta, las verdad que lee, que analiza, y que elabora, nuestro Cerebro, siempre y de todas maneras;- La única y exponenciales veridicidad de los Universos, representativa de real coincidencias de la (REAL EXISTENCIAS) es: sus (geométrica-geometrÃas).- * Att. Alacran.* (*Siguen en sucesivos Articulo*) de 1* a 6* | | | Los infinitos caminos de la Ciencia, la (Psicobiofisica) Estimados Lectores. Alacran le escribe.*-(2) * El órganos periféricos de los OÃdos* son las Orejas; esos en base a principios Uniferomenico*, non recibe del Mundo externos, e tampoco non trasmites sonidos ò rumores al Cerebro de comos Erróneamente retenidos asta ahora, mas solamente recibe de las silenciosas vibraciones moleculares a frecuencias Acústicas de Solido*, lÃquidos* o gas (atmosféricos) trasformándolas en corrientes eléctricas de Igual frecuencias los cuales retransmitidos a los largos de los circuitos de los Nervio Acústicos, asta el Cerebro; entonces estos van trasformados de la Psiquis en sensaciones Sonoras*. El funcionamientos de las orejas es el siguientes: La hondas atmosféricas silenciosas a frecuencias Acústicas, los cuales provienen del Mundo externos, impactando contras las membranas del Tempano, las solicitan ad un movimientos Alternos*, de que retransmite a las cadenas de huesitos articulados de que van, del martillos a la Estafa, los cuales van propagadas a los involucros membranosos et al LÃquidos en esos contenidos, (Perilinfa).Las vibraciones llega a ser propagadas de la Perilinfa*, ad otros saculos en esas sumergidos y de los lÃquidos en esas contenidos,(Endolinfa), de que a sus vez hace oscilar las serias de coplas de fibras Nerviosas de comos un dobles colonatos por el largos del canal de que se derrama ad espiral adentros las “con quilla” Oseas de que constituye el órganos del Corti*, Situados en las orejas internas;- Se a demostrados de que cada coplas de Fibras del órganos del CORTI* , hace parte de la extremidad de un cÃrculos que es atravesados de corrientes eléctricas continuas entonces el campo magnéticos concadenados a cada unas de las dos Fibras, impactas aquel de la otras estando muy cercanas las dos;- Se las dos Fibras están inmobles, ningunas vibraciones eléctricas sucede en el circuitos, mas se esas llegan ha ser solicitadas por el efectos de las Hondas del lÃquidos Endolinfaticos en los cuales están sumergidos, las variaciones de las mutuas distancias las hace oscilar entro sus recÃprocos campos Magnéticos y en los circuitos se generas entonces por autoinduciones unas corrientes alternadas. Es claro de que la Frecuencias de tales Corrientes es igual a aquellas de las oscilaciones de las dos Fibras, es par entonces a las Frecuencias de las Hondas atmosféricas de que a impactados la membranas de Tempano*(Frecuencias Acústicas). La corrientes alternadas de estas maneras producidas, atraviesas el circuitos nerviosos que sale al Cerebro, llega entonces a ser trasformadas de la Psiquis en sensaciones Acústicas de que varÃan, a según de las frecuencias de las vibraciones en llegadas.- Se demuestra entonces: de que el OÃdos es constituidos y funciona de comos un aparejos “trasmiten tes” telefónicos, en los cuales el órganos de (CORTI*), TIENE LA FUNCIONES DE TRASFORMAR LAS VIBRACIONES MOLECULARES A FRECUENCIAS ACUSTICAS, EN VIBRACIONES ELECTRONICAS. Este órganos también tiene las funciones de separar las Hondas diversas, por esos, las sección circulares del canal Spiraloidico de la (Con quilla*) substraendos “gradada mentes”, mantiene un doble colonatos de Fibras de las larguezas decrecientes, y por esos las sucesivas coplas de Fibras entran en resonancias por Frecuencias diversas las unas de las otras, por maneras de que, la hondas resultantes de unas polisinfonicas instrumental, emanados sus músicas, estas llega a ser descompuesta de las hondas componentes, y cada unas de las cuales suscitas en las Psiquis el correspondientes sonidos particular a los varios instrumentos et a las varias notas.- * * Att. Alacran. | | | Los infinitos caminos de la Ciencia, la (Psicobiofisica) Estimado Lectores. Alacran le escribe.*-(3) * El Olfato- Los órganos periféricos del olfato son las fibras Olfativas” que salen comos un panel de cerdas del sobrestantes bulbo dispuesto en cada unas de los huecos o cavidad, bilateral de la Nariz; Tales fibras, en base al principios Uniferomenico”, cuando son golpeados de las Moléculas de una sustancias espiradas, non recibes de esos Olor, tampoco los produce, tampoco los trasmite al Cerebro, mas solamente reciben unas variaciones de resistencias Eléctricas las cual viene enseridas en el circuitos de las cuales fibras hacen partes, varias intensidad de Corrientes Eléctricas constantes de que normalmente recorren el circuitos y retransmiten al Cerebro, tramites las Fibras del nervios olfativos suscitan en las Psiquis las sensaciones de Olor diversos a según de la intensidad de la corrientes en llegadas”. El órganos olfativos es constituidos entonces de “múltiples” circuitos Eléctricos de que descienden del Cerebro, a las extremidad de las cuales constituyen las polaridad abiertas de coplee de Fibras Olfatorias. Unas sustancias viscosas Protoplasmaticas” es interpuestas entres las Fibras, entonces se dice: El funcionamientos del Olfatos es el siguientes: Al aspirar aÃres de la Nariz con esas van absorbidas partÃculas (Moléculas) de la sustancias “han usadas”, las cuales: van a depositarse en el Protoplasma , los cuales empastas el pincel de Fibras olfativas de que péndolas del Bulbo. Se establece de estas maneras entres las varias coplee” de Fibras, de, los Contactos”; avientes resistencias Eléctricas diversas a según de las calidad de las Moléculas interpuestas. En los circuitos Eléctricos tan serrados se establecen corrientes de intensidad diversas las cuales trasmitidas a los centros Cerebrales, llegando a las Psiquis, trasformándolas en sensaciones Olorosas”. * * Att. Alacran. | | | Los infinitos caminos de la Ciencia, la Psicobiofisica) Estimados Lectores. Alacran le escribe.-(4) El Sabor.- Los Órganos periféricos del Sabor son los Calicetti*dispuestos en las cavidad de la boca, sobre las lenguas y en el palado. Ellos en base al principios Uniferomenicos, de los cuales, non reciben y tampoco trasmiten Sabores, comos retenidos asta “ha oras”. Sustancias estañas provocan las variaciones de las intensidad de Corrientes electrónicas,los cuales envÃan al cerebro tramites las Fibras del nervios relativos, suscitan en las Psiquis, y exclusivamente en ellas, las Sensaciones del Sabor. El Órganos del Sabor es constituidos y funciona de comos un complejos circuitos eléctricos, cada unos de los cuales han un extremos coligados al botón que obturas el fondo del Calicetto* mismo; De manera que: las Sustancias de los sólidos y los lÃquidos los cuales entran en el Calicetto*, se interponen entre los dos extremos de los circuitos, entrando en situaciones Salivadas , varÃan las resistencias eléctricas totales del circuitos y con esos también la intensidad de la Corrientes de que los atraviesas, las cuales trasmite al Cerebro suscitando a las Psiquis las sensaciones del Sabor. El Sabor de las varias sustancias depende entonces de la resistencias eléctricas de que presenta las de ellos, (soluciones Salinas) obtenidas de las tritura* al masticar y de las amalgamas con la Saliva. El funcionamientos de los Calicetto*es entonces sÃmil a aquellos de los pequeños recipientes de que contienen soluciones Salinas, en las cuales están sumergidos do electrodos coligados con un circuitos alimentados; Seria propios comos aquellos de los (baños ElectrolÃticos). Introduciendo unas sustancias solubles en el baño, el pasajes de las Corrientes, da un Reoforo* ad otros, llega a ser obstaculizados a según de la resinstencialidas de las soluciones interpuestas entres los polos de los circuitos. Los Calicetto* entonces son: de los elementos Solicitadores en las Psiquis, de Sabores. Las sustancias quÃmicas non tienen ningún Sabor, mas solamente presentan unas resistencias eléctricas diferentes las unas de las otras; Sustancias de que en soluciones Salivadas son totalmente aislantes nos parecen entonces, sin Sal. -demostraciones: El Vidrios que es aislantes non tiene ningún sabor, mientras de que el yerro, que es un buen conductor de EnergÃas Eléctricas, tiene un sabor extraños y particular. Sobre las Ecuaciones de que determinan las intensidad de Corrientes en funciones de las Resistività*, de las varias sustancias y en correlaciones col Sabor de que llega a ser suscitados en las Psiquis, se a “De doctos” y recibidos unas nuevas Ciencias llamadas:- Dinámicas del Sabor-. Por cada Órganos de Sentidos*, se han formados, unas especial Ciencias, las que faltaban son: El Sabor, y el Olor; En estas lagunas injustificables, horas adviene colmadas;- * * Saludos. Alacran. | | | Los infinitos caminos de la Ciencia,la (Psicobiofisica) Estimados Lectores. Alacran le escribe.-(5) El Tacto.- Los Órganos del Tacto, que sirven a suscitar en las Psiquis las sensaciones de Fuerzas, son: Los corpúsculos Dinámicos.* * Esos en base al principios Uniferomenicos non reciben del mundo externos, e tampoco trasmiten al Cerebro sensaciones de Fuerzas continuas ò alternadas, ò sensaciones de rugosidad ò de friego,(Atrito), mas solamente reciben las Deceleraciones de Masas correspondientes, (Hurtos) los cuales trasforman en Corrientes Electrónicas las cuales mandadas al Cerebro, tramites a los Nervios Relativos, suscitando en las Psiquis, et exclusivamente en ellas, las sensaciones Táctiles sobre especificadas. Astas ahora, las FisiologÃas, admitiendo con sus escepticismos las vagas nociones de las Sensaciones Dinámicas de que son revelables con el Tactos, nos han tenidos en consederacion de que; para suscitar tales sensaciones, ocurren Órganos Periféricos especiales, comos al inversas se han admitidos por todas las otras sensaciones. En otras palabra: mientras por haber las sensaciones Luminosas” se admiten las indispensabilidad de los Ojos”, por haber aquella acústicas las indispensabilidad de las orejas”, por haber aquellas Olorosas” las indispensabilidad de los Calicetti” gustativos, etc... Se han olvidados extrañamente, de que también por las sensaciones dinámicas ocurren, en igual medidas un Órganos adapto a recibir las solicitaciones externas, trasformarlas en vibraciones Electrónicas et enviarlas al Cerebro. Esta olvidanzas es debidos al echos, probablemente de que los Órganos Dinámicos non tienen tal dimensiones, de comos también, non son dispuestos en posiciones tales de ser fácilmente detectables, de comos los Ojos las orejas etc... Para “individuar los”, se deberÃa suficientemente pensar de que, las sensaciones táctiles son suscitadas da estÃmulos mecánicos apartados en todas partes de las superficies externas del cuerpos humanos y que de consecuencias los Órganos Dinámicos relativos tendrÃan que hallarse, desparramados por todas las epidermis que reviste el cuerpos, y mas para localizarlas, era suficientes seguir las deramaciones nerviosas que del Cerebro descienden y se distribuyen en las varias zonas en los substratos Dermicos de las piel. Allá adonde terminan tales deramaciones son enseridos los Órganos Dinámicos “Tales.- Se à podido demostrar de echos que; Anatomicamentes individualizados, que los Órganos Dinámicos son constituidos de Corpúsculos” “del Ruffini”, “de Gorgi”, y de los Meissner”, sembrados en las cutis, y en los Tendines.- Los Corpúsculos del Ruffino” son capsules Ovoides” de largos 2 milÃmetros, en sus concretos son : involucros externos de “lame las” et unas cavidad internas rellenadas de unas sustancias granulosas en las cuales están sumergidos las extremidades de las Fibras los cuales provienen del Cerebro. Los Corpúsculos de los Gorgi” son similar a aquellos “ha oras” descritos, mas de formas esféricas et dimensiones menores, aquellos de los Meissner”mientras están constituidos de unas capsulas Ovoides de 180 Micron”,en las cuales cavidad está las sustancias Granulosas de los cuales circundan unas o mas Fibras en ellas “a vueltas” a espirales, provenientes de las deramaciones nerviosas que descienden del Cerebro. Todas las Fibras que entran en los corpúsculos en palabras son, desnudadas del revestimientos aislantes de que poseen en los largos de sus “de corsos” externos, de las misma maneras de que un hilos eléctricos deviene desnudados de sus gùahinas aislantes a las extremidades fijadas, a los Órganos de acciones con las corrientes Eléctricas. Para comprender de comos estos Corpúsculos pueden hacer variar las Corriente Eléctricas de los circuitos en los cuales están enseridos, et al mismo tiempos son “soto puestos” has solicitaciones Dinámicas, es decir: Cuando sus “lame las” están soto puestos a un apretamientos Vibratorios ò continuos, es suficientes pensar: ad asimilarlas a los aparejos de que trasforman movimientos alternos ò continuos de “lame las” en variaciones de Corrientes Eléctricas. Este aparejos es el micrófono de Bell”, y por tantos los corpúsculos de Ruffini” e de Gorgi” funcionan comos tales micrófonos y por supuestos de comos esos tienen laminas vibrantes, gránulos internos y son comprendidos en series entre un circuitos alimentados de corrientes Eléctricas continuas. Tales dos corpúsculos son por esos actos a trasformar las solicitaciones mecánicas trasmitidas a ellos de las Cutis”, ò del movimientos de los músculos, en variaciones de corrientes eléctricas, las cuales, suscitan en las Psiquis et exclusivamente en esas las sensaciones de Fuerzas” alternas” ò Continua”. Los corpúsculos de Meissner” en vez, son destinados a suscitar en las Psiquis las sensaciones de Fuerzas” et de fricciones (Atrito), los cuales se resientes entonces a refregarse las Epidermis a los largos de una superficies rugosas. Estas fricciones provocas el tremolar de las Espires” los cuales constituyen el rodear y el agramarse internos del corpúsculos y con esos provocan las variaciones por mutuas inducciones, de las corrientes eléctricas de los cuales está atravesados.- Los corpúsculos de Meissner son entonces constituidos y funcionan de comos unas bobinas envueltas eléctrica “auto inductivas”. Esos trasforman el movimientos recÃprocos de las ellas Espires”(provocados de los raspamientos de las Cutis” sobre superficies Escarbas”, en variaciones de corrientes eléctricas, las cuales retransmiten al Cerebro, tramites las relativas lineas Nerviosas”, suscitados en las Psiquis las sensaciones de Rugosidad”. Cada unos de los tres Corpúsculos citados es coligados en series” con un circuitos eléctricos alimentados da corrientes eléctricas continuas de que atraviesas el LOBO” interesando el Cerebro a donde es situados el Órganos que los recibe. Los hilos de los circuitos que identifican con las dos Fibras” Nervosas de que sales y descienden del Cerebro al Corpúsculos periféricos. Las dos extremidad de circuidos de los cuales hacen partes los terminales al Corpúsculos llegando ad ensambles respectivamente con las sustancias Granulosas y las superficies externas de las lAmella” de que limitas las capsulas de los Corpúsculos de Ruffini” y Golgi”. En los Corpúsculos de Meissner” en vez, las extremidad de los circuitos hacen terminal, a las Espires” “Auto inductivas”.-Multipliques et innumerables, son hoy dÃas, las pruebas de que confirman de comos las constituciones de los sistemas Nerviosos” sea de natura “QuÃmicas Electrónicas”;- * El Universos es: constituidos solamente de espacio fluidos inerciales los cuales motos” rodantes constituyen los sistemas atómicos et astronómicos de que forman las materias, et los cuales motos ondosos”, cuando es solamente, cuando golpean nuestros Órganos de Censos, suscitan en nosotros las sensaciones de Fuerzas”, Electricidad, Sonidos, Calor, Luz, olor, Sabor;-etc. * Estas elocuentes demostraciones nos demuestra de comos es el hombre a darle sentido al Universos, nuestro Cerebro interpreta las realidades FÃsicas”externas, retrasmitiendonos los que el concibe, de estas realidad; Estos es el Universos a los cuales nosotros, tratamos de entender de la manera de que nos hace ver, nuestro Cerebro”,- porqué la realidad presente del Universos es todas otras cosas” ;- El universo FÃsico” presentes es:- Atermico, frÃo,Obscuros, Ondas silentes de energÃas radiantes, de Espacio Fluidos, Etere;- Sin Sabor, Sin Olor, Sin Luz. FrÃo ed Obscuros;-/ * Estas definidas clarificaciones con los méritos de las (Psiquis Biofisica y dinámica, del cuerpo humano), con respectos a los Universos”, es- unas partes de mas grande disertaciones, del ilustre Doct. Ing.Marco Todeschini;-* en sus entretanto magnifica TeorÃa de las Apariencias*- * Saludos. Alacran. | | | Los infinitos caminos de la Ciencia, la Psicobiofisica) Estimados Lectores.-(6) Alacran quien le escribe. * El Argumentos CientÃfico de que trataremos en este pliego, es de vanguardias;-* * La Psicobiofisica*;- El hombre ha ideados tantas Ciencias diferentes de cuantos son los Órganos de SENTIDOS”, por esos surgió, la ópticas”porqué tenemos el órgano de la vista los ojos”; Y por esos hemos creÃdos, de que la Luz” y los Colores”, sean realidades Objetivas”; Surgió la Acústicas” porqué tenemos los OÃdos”, habiendo retenidos de que los Sonidos y los Rumores nos provengan del mundo FÃsicos circunstantes”; surgió las Termodinámicas porqué tenemos en las piel, Corpúsculos”de que suscitan en nuestra Psiquis las sensaciones de Calor”; Nació las Electrotecnias, porqué tenemos de los Corpúsculos de que suscitan en el nuestros Yo”, las sensaciones de hurtos rapidÃsimos. Los cuales hemos llamados a la, Electricidad; surgió la Dinámicas” porqué tenemos los Órganos de Tactos los cuales, solicitados da hurtos materiales, suscitan en las nuestras Psiquis, las sensaciones de la Fuerzas”,etc.; Por Primera vez, el hombre de Ciencia, el Doctor, Marco Todeschini, estudiando las FisiologÃas de los Órganos de Sentidos”, descubrió; En vez de qué, en las realidad, las sensaciones de Luz,de Sonidos, de Calor, de Gustos, de Olfatos, de Tactos, Eléctricas, Fuerzas,etc. Non Existen comos Realidad FÃsicas”, mas solamente comos entidad Psiquiques, en cuantos suscitan” en las nuestras Psiquis, de las Corrientes Eléctricas generadas a los Órganos de Sentidos”, cuando son estimulados del hurtos de las Materias contras de ellos y retransmitidos al Cerebro” tramites las Fibras Nerviosas que los coligan; A seguir, veamos en los particulares de comos nuestros Órganos de Sentidos” Funcionan a según las TeorÃas Todeschiniana”; * De,Comos Vemos;- Los Órganos periféricos de la Vista son los Ojos. Esos, en base al principios Uniferomenicos(1) non” recibe del Mundo FÃsicos externos Luz y Colores, tampoco los trasmite al Cerebro, mas solamente recibe Vibraciones Obscuras de Espacio Fluidos”a Frecuencias visual, retransmitiendo en vibraciones Electrónicas por intermedios de las Fibras del Nervios ópticos a los centros Cerebrales donde las Psiques las trasformas en Sensaciones Luminosas y coloradas. Entonces se dice: Los Ojos non son entonces comos una maquinas de Foto, de comos erróneamente podrÃa ser retenidos; de echos estas, arrestas las imagen en las pelÃculas de que está a posteriores del objetivos, mientras envés: los Ojos non arrestan las imagen sobre las Retinas” de que constituye el fondo del los Bulbos Oculares; mas de estas, las retransmiten a distancias tramites el nervios ópticos asta las Cortezas del Hemisferios Centrales CONTROLATERALE,- Entonces se DICE: Las maquinas de que trasmite a distancias imagen luminosas, es aquellas Televisiva; entonces se Dice: Los Ojos funcionan de comos una estación Televisiva “retransmiten tes ”;- los Ojos son dotados y unidos a todos los órganos indispensables a los nombrados órganos necesarios citados;- Anatomicamentes de echo se han hallados, todos los órganos de que trasforman las vibraciones obscuras del Espacio, en vibraciones Electrónicas, las Retinas de los Ojos las cuales es Tapizadas a mosaicos de conos y palillos los cuales con las sobrepuestas Fibriles, constituyen los elementos bipolar de tantas Células Fotoeléctricas de tipo GRUMA”. La alfombras a mosaicos de dichos elementos Fotoeléctricos, asà dicho, es aptos a descomponer las imagen en puntos, y cada uno de ellos, envÃa sus particular vibraciones eléctricas, al Cerebro. Cada elementos de las Retinas es enseridos en series en un circuitos eléctricos de que atraviesas , el OBO” ópticos, para llegar al Cerebro. Los hilos de tal circuitos se identifican con las Fibras del Nervios Ópticos. El funcionamientos de los Ojos entonces, es el siguientes: Las vibraciones obscuras de Espacio de altas Frecuencias, que provienen del Mundo externos, después de haber atravesado las Pupilas, el Cristalino y el Humor” VÃtreos”, contenidos en el internos de bulbo” Ocular”, va a golpear los Conos y los Palillos que tapizas a mosaicos las Retinas dispuesta en el fondo internos del cavo Ocular. Es constatados que: Los Conos y los Palillos con sus relativas Fibriles sobrepuestas, funcionan da Células Fotoeléctricas,. Esos compito de las vibraciones obscuras eléctricas ad altas Frecuencias, las trasformas en vibraciones Electrónicas, las cuales trasmitidas al Cerebro, trámites los circuitos constituidos de las Fibras del Nervios ópticos, Suscitan en la Psiques, sensaciones luminosas diversamente coloradas a según de las Frecuencias de la vibración en llegadas;-* * Son muchas las innumerables pruebas de que en el actual tiempos presentes, las cuales nos confirman de comos las Constituciones de sistema Nerviosos, sea de Natura Electrónicas, de echos muchÃsimos son los maquinarias Eléctricos, los cuales nos ayudan y confirman tal propiedades, en las Diagnosticas y las Terapias de enfermedades del Ser Humanos.* * El Universos es constituidos solamente de “Espacio “Fluidos “Inerciales, los cuales motos rodantes constituyen los Sistemas Atómicos et Astronómicos de que forman las Materias et los cuales sus motos ondosos cuando es solamente, cuando golpean nuestros Órganos de Sentidos”, suscitan en nosotros las sensaciones de Fuerzas”, Electricidad”, Sonidos”, Calor”, Luz”, Olor”, y Sabor”.etc... * Un Saludo a todos Ustedes. Alacran. |
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(*Segunda Parte*) La Creaciòn del Hombre* trasmitida por los (*SUMERIO*)
La creación del Hombre* trasmitida por los (*SUMERIO*) Alacran-16 noviembre-2006 (Inicio de la segunda parte*)   La implicación de la esposa de Enki, Ninki, en la creación del primer espécimen no defectuoso del Hombre nos recuerda el relato de Adapa, del que ya hablamos en un capÃtulo anterior: En aquellos dÃas, en aquellos años, el Sabio de Eridú, Ea, lo creó como un modelo de hombres. Los expertos han conjeturado que las referencias a Adapa como «hijo» de Ea implicaban que el dios amaba a este ser humano hasta el punto de adoptarlo. Pero, en el mismo texto, Anu se refiere a Adapa como «la descendencia humana de Enki». Parece que la implicación de la esposa de Enki en el proceso de creación de Adapa, el «Adán modelo», generó algún tipo de relación genealógica entre el nuevo Hombre y su dios: ¡pero era Ninki la que estaba embarazada de Adapa! Ninti bendijo al nuevo ser y se lo presentó a Ea. Algunos sellos muestran a la diosa, flanqueada por el Ã?rbol de la Vida y matraces de laboratorio, sosteniendo al ser recién nacido. (Fig. 153)  El ser asà engendrado, al cual se refieren una y otra vez en los textos mesopotámicos como un «Hombre modelo» o un «molde», era, al parecer, la criatura adecuada, pues los dioses comenzaron entonces a exigir duplicados. Sin embargo, este detalle, que parece no tener importancia, no sólo arroja luz sobre el proceso mediante el cual se «creó» a la Humanidad, sino también sobre la información, de otro modo conflictiva, que aparece en la Biblia. Según el primer capÃtulo del Génesis: Elohim creó el Adán a Su imagen- a la imagen de Elohim Él lo creó. Macho y hembra Él los creó. El capÃtulo 5, al cual se le llama el Libro de las GenealogÃas de Adán, afirma que: El dÃa en que Elohim creó a Adán, a semejanza de Elohim Él lo hizo. Macho y hembra Él los creó, y los bendijo, y los llamó «Adán» en el mismo dÃa de su creación. En la misma frase, se nos dice que la Deidad creó, a su imagen y semejanza, sólo un único ser, «el Adán», y luego se nos dice, en aparente contradicción, que ambos, macho y hembra, fueron creados simultáneamente. Y las contradicciones parecen agudizarse más en el segundo capÃtulo del Génesis, que es el que, concretamente, nos cuenta que Adán estuvo solo por un tiempo, hasta que la Deidad lo hizo dormir y elaboró una Mujer a partir de su costilla. Esta contradicción, que ha confundido a eruditos y teólogos a lo largo de siglos, desaparece en el momento en que nos damos cuenta de que los textos bÃblicos eran una condensación de las fuentes originales sumerias. Estas fuentes nos informan de que, después de intentar forjar un Trabajador Primitivo «mezclando» homÃnidos con animales, los dioses llegaron a la conclusión de que la única mezcla que funcionarÃa serÃa la de los homÃnidos con los mismos nefilim. Después de varios intentos infructuosos, se hizo un «modelo» -Adapa/Adán. Al principio, sólo habÃa un Adán. En el momento en que Adapa/Adán demostró ser la criatura adecuada, se le utilizó como modelo genético o «molde» para la creación de duplicados, y aquellos duplicados no eran sólo machos, sino machos y hembras. Corno ya dijimos, la «costilla» bÃblica de la cual se forjó la Mujer era un juego de palabras sobre el término sumerio T| («costilla» y «vida») -confirmando que Eva fue hecha a partir de la «esencia vital» de Adán.
Los textos mesopotámicos nos proporcionan el informe de un testigo ocular acerca de la primera producción de los duplicados de Adán. Se siguieron las instrucciones de Enki. En la Casa de Shimti -donde el aliento de la vida «se insuflaba»-, Enki, la Diosa Madre y catorce diosas del nacimiento se reunieron. Se obtuvo la «esencia» de un dios, se preparó el «baño purificador». «Ea limpió la arcilla en presencia de ella; él siguió recitando el ensalmo». El dios que purifica el Napishtu, Ea, habló en voz alta. Sentado delante de ella, él le daba indicaciones a ella. Después de recitar su ensalmo, ella quitó la mano de la arcilla. Y ahora nos ponemos al tanto del detallado proceso de creación en masa del Hombre. Con catorce diosas del nacimiento presentes, Ninti pellizcó catorce trozos de arcilla; depositó siete a la derecha, depositó siete a la izquierda. Entre ellos puso el molde. ... el vello ella... ... el cortador del cordón umbilical. Es evidente que las diosas del nacimiento se dividieron en dos grupos. «El Sabio y erudito, a dos veces siete diosas del nacimiento habÃa reunido», sigue explicando el texto. En sus úteros la Diosa Madre depositó la «arcilla mezclada». Hay atisbos de una intervención quirúrgica -la eliminación o afeitado del vello, la preparación de un instrumento quirúrgico, un cortador. Ahora, no habÃa más que esperar: Las diosas del nacimiento se mantuvieron juntas. Ninti se sentó a contar los meses. El fatÃdico 10° mes se acercaba; el 10° mes llegó; el perÃodo para que se abriera el útero habÃa transcurrido. El rostro de ella irradiaba comprensión: se cubrió la cabeza, llevó a cabo la obstetricia. Se ciñó la cintura, pronunció la bendición. Ella sacó una forma; en el molde habÃa vida. Parece ser que el drama de la creación del Hombre se compuso con un nacimiento posterior. La «mezcla» de «arcilla» y «sangre» se utilizó para provocar sendos embarazos en catorce diosas del nacimiento. Pero pasaron los nueve meses y el décimo mes comenzó. «El perÃodo para que se abriera el útero habÃa transcurrido». Comprendiendo lo que habÃa que hacer, la Diosa Madre «llevó a cabo la obstetricia». En un texto paralelo (a pesar de estar fragmentado) se ve con más claridad que la Diosa Madre tuvo que recurrir a algún tipo de operación quirúrgica: Ninti... cuenta los meses... Al destinado 10° mes llamaron; la Dama Cuya Mano Abre llegó. Con el... ella abrió el útero. Su rostro brilló de alegrÃa. Su cabeza fue cubierta; ... hizo una abertura; lo que estaba en el útero salió. Abrumada de alegrÃa, la Diosa Madre dejó escapar un grito. «¡Yo he creado! ¡Mis manos lo han hecho!» ¿Cómo se logró la creación del Hombre? En el texto de «Cuando los dioses» hay un pasaje cuyo objetivo era explicar por qué la «sangre» de un dios tenÃa que mezclarse con la «arcilla». El «divino» elemento requerido no era la goteante sangre de un dios, sino algo más básico y duradero. El dios que fue seleccionado, nos cuentan, tenÃa TE.E.MA -un término que las destacadas autoridades sobre este texto (W. G. Lambert y A. R. Millard de la Universidad de Oxford) traducen como «personalidad». Pero el término antiguo es mucho más especÃfico, pues significa, literalmente, «aquello que alberga eso que ata la memoria». Y, lo que es más, el mismo término aparece en la versión acadia como etemu, que se traduce como «espÃritu». En ambos casos, se trata de «algo» en la sangre del dios que era el repositorio de su individualidad. Tenemos la certidumbre de que todo esto no eran más que distintas maneras de decir que lo que buscaba Ea, cuando sometió la sangre del dios a una serie de «baños purifica-dores», eran los genes del dios. También se nos explica el propósito de la mezcla del elemento divino con el terrestre: En la arcilla, el dios y el Hombre se atarán, a la unidad llevados juntos; de manera que, hasta el final de los dÃas, la Carne y el Alma que en un dios ha madurado- esa Alma en un parentesco de sangre está atada; como su Señal la vida proclamará. De manera que esto no se olvide, que el «Alma» en un parentesco de sangre está atada. Son palabras mayores, pero poco comprendidas por los estudiosos. El texto afirma que la sangre del dios se mezcló en la arcilla de manera que ató al dios y al Hombre genéticamente «hasta el final de los dÃas», de modo que la carne («imagen») y el alma («semejanza») de los dioses quedarÃa impresa sobre el Hombre en un parentesco de sangre que nunca se podrá romper. «La Epopeya de Gilgamesh» dice que, cuando los dioses decidieron crear un doble para el en parte divino Gilgamesh, la Diosa Madre mezcló «arcilla» con la «esencia» del dios Ninurta. Más tarde, en el texto, la mÃtica fuerza de Enkidu se atribuye a que tiene en él la «esencia de Anu», un elemento que adquirió a través de Ninurta, nieto de Anu. La palabra acadia kisir se refiere a una «esencia», una «concentración» que poseÃan los dioses de los cielos. E. Ebeling resumió sus esfuerzos por comprender el significado exacto de kisir afirmando que como «esencia, o algún otro matiz del término, podÃa aplicarse bien a las deidades, asà como a los proyectiles del Cielo». E. A. Speiser se mostró de acuerdo con que la palabra implicaba también «algo que bajó del Cielo», y dijo que llevaba una connotación «como si estuviese indicado utilizar el término en contextos relacionados con la medicina». Volvemos a una simple y única palabra en la traducción: gen. Las evidencias de los textos antiguos, tanto mesopotamicos como bÃblicos, sugieren que el proceso adoptado para mezclar las dos series de genes -los de un dios y los del Homo erectus- implicaba el uso de genes masculinos como elemento divino y de genes femeninos como elemento terrestre. Después de repetir una vez más que la Deidad creó a Adán a su imagen y semejanza, el Libro del Génesis relata después el nacimiento de Set, el hijo de Adán, con las siguientes palabras: Y Adán vivió ciento treinta años, y tuvo un descendiente a su semejanza y según su imagen; y le puso por nombre Set. La terminologÃa es idéntica a la usada para describir la creación de Adán por la Deidad. Pero Set fue, ciertamente, hijo de Adán según un proceso biológico -la fertilización de un huevo femenino con el esperma masculino de Adán, con la consiguiente concepción, embarazo y parto. Una terminologÃa idéntica habla de un proceso idéntico, y la única conclusión plausible es que también Adán fuera engendrado por la Deidad a través del proceso de fertilización de un huevo femenino con el esperma de un dios. Si la «arcilla», en la cual se mezcló el elemento divino, era un elemento terrestre -como todos los textos dicen-, entonces, la única conclusión posible es que el esperma masculino de un dios -su mate-rial genético- ¡se insertó en el ovulo de una mujer simio! El termino acadio para la «arcilla» -o, más bien, «arcilla de moldear»- es tit. Pero su ortografÃa original era TI.IT («aquello que está con vida»). En hebreo, tit significa «barro»; pero su sinónimo es be, que comparte raÃz con bia («pantano») y bea («huevo»). La historia de la Creación está repleta de juegos de palabras. Ya hemos visto el doble y el triple significado de Adán-adama-adamtu-dam. El epÃteto para la Diosa Madre, NIN.TI, que significa tanto «dama de la vida» como «dama de la costilla». ¿Por qué no, entonces, bo-bia-bea («arcilla-barro-huevo») como un juego de palabras para el óvulo femenino? El óvulo de una hembra de Horno erectus, fertilizado con los genes de un dios, se implantó posteriormente en el útero de la esposa de Ea; y, después de obtenido el «modelo», se implantaron duplicados de esto en los úteros de las diosas del nacimiento, para someterse al proceso de embarazo y parto. El Sabio y erudito, a dos veces siete diosas del nacimiento habÃa reunido; siete engendraron varones, siete engendraron hembras. La Diosa del Nacimiento engendró el Viento del Aliento de Vida. En pares fueron completados, en pares fueron completados en presencia de ella. Las criaturas eran Personas- Criaturas de la Diosa Madre. El Homo sapiens habÃa sido creado.
Las leyendas y los mitos antiguos, la información bÃblica y la ciencia moderna también son compatibles en un aspecto más. Al igual que los descubrimientos de los antropólogos modernos -de que el Hombre evolucionó y emergió en el sudeste de Ã?frica-, los texto-s mesopotamicos sugieren que la creación del Hombre tuvo lugar en el Apsu- en el Mundo Inferior, donde se encontraba el PaÃs de las Minas. Junto con Adapa, el «modelo» del Hombre, algunos textos mencionan a la «sagrada Amama, la mujer de la Tierra», cuya morada estaba en el Apsu. En el texto de «La Creación del Hombre», Enki le da las siguientes instrucciones a la Diosa Madre: «Mezcla a un corazón la arcilla del Fundamento de la Tierra, justo por encima del Abzu». En un himno a las creaciones de Ea, que «el Apsu modeló como su morada», se dice: El divino Ea en el Apsu tomó un pellizco de arcilla, creó a Kulla para restaurar los templos. El himno prosigue haciendo una relación de los especialistas en la construcción, asà como de los encargados de «los abundantes productos de la montaña y el mar» que fueron creados por Ea -todos, se infiere, a partir de trozos de «arcilla» pellizcadas en el Abzu- el PaÃs de las Minas, en el Mundo Inferior. Los textos dejan suficientemente claro que, aunque Ea construyó una casa de ladrillo junto al agua en Eridú, en el Abzu construyó una casa adornada con plata y piedras preciosas. Fue allà donde su criatura, el Hombre, tuvo su origen: El Señor del AB.ZU, el rey Enki... construyó su casa de plata y lapislázuli; de plata y lapislázuli, como luz centelleante, el Padre forjó convenientemente en el AB.ZU. Las Criaturas de semblante brillante, surgiendo del AB.ZU, puso en pie por todas partes el Señor Nudimmud. Uno puede llegar a la conclusión, a partir de los distintos textos, de que la creación del Hombre provocó una escisión entre los dioses. Parece que, al menos al principio, los nuevos Trabajadores Primitivos se restringieron al PaÃs de las Minas. Como consecuencia de ello, a los anunnaki que estaban trabajando duramente en la misma Sumer se les negaron los beneficios de la nueva mano de obra. Un desconcertante texto al que estudiosos llaman «El Mito de la Piqueta» es, de hecho, la crónica de los acontecimientos por los cuales los anunnaki que estaban en Sumer bajo el mando de Enlil consiguieron su justa parte de Gente de Cabeza Negra. Intentando restablecer «el orden normal», Enlil tomó una decisión extrema: la de cortar los contactos entre el «Cielo» (el Duodécimo Planeta o las naves espaciales) y la Tierra, y lanzó una acción drástica contra el lugar «donde la carne brotaba». El Señor, lo que es apropiado hizo que sucediera. El Señor Enlil, cuyas decisiones eran inalterables, verdaderamente se apresuró a separar el Cielo de la Tierra para que los Creados pudieran salir; verdaderamente se apresuró a separar la Tierra del Cielo. En el «Enlace Cielo-Tierra» hizo un corte, para que los Creados pudieran subir desde el Lugar-Donde-Carne-Brotaba. Contra el «PaÃs de la Piqueta y la Cesta», Enlil forjó un arma maravillosa llamada AL.A.NI («hacha que genera poder»). Esta arma tenÃa un «diente» que, «como un buey de un solo cuerno», podÃa atacar y destruir grandes murallas. Según las descripciones, debió ser una especie de taladradora gigante, montada sobre una especie de buldózer, que aplastaba todo lo que se le ponÃa por delante: La casa que se rebela contra el Señor, la casa que no se somete al Señor, el AL.A.NI la hace someterse al Señor. Del mal..., las cabezas de sus plantas aplasta; arranca hasta la raÃz, rompe hasta la cúspide. Armando su artefacto con un «rasgador de tierra», Enlil lanzó su ataque: El Señor hizo sacar el AL.A.NI, le dio sus órdenes. Puso el Rasgador de Tierra como corona en la cabeza, y lo metió en el Lugar-Donde-Carne-Brotaba. En el agujero estaba la cabeza de un hombre; desde el suelo, la gente se abrÃa paso hacia Enlil. Él miró a sus Cabezas Negras con aspecto resuelto. Agradecidos, los anunnaki hicieron sus solicitudes ante la llegada de los Trabajadores Primitivos y no perdieron tiempo en ponerlos a trabajar: Los Anunnaki subieron hacia él, levantaron las manos recibiéndolo, aplacaron el corazón de Enlil con oraciones. Cabezas Negras le pedÃan. A las personas de Cabeza Negra, les hicieron coger la piqueta. Del mismo modo, el Libro del Génesis transmite la información de que «el Adán» fue creado en algún lugar al oeste de Mesopotamia para, después, ser llevado al este, a Mesopotamia, para trabajar en el jardÃn del Edén: Y la Deidad Yahveh plantó un huerto en Edén, en el este... y tomó al Adán y lo puso en el JardÃn del Edén* * Buena Lectura. Alacran.
Escrito por: | 01/12/2006 6:08 am
(*Segunda Parte*) La Creaciòn del Hombre* Trasmitida por los *SUMERIO*
La creación del Hombre* trasmitida por los (*SUMERIO*) Alacran-16 noviembre-2006 (Inicio de la segunda parte*) Buena Lectura*   La implicación de la esposa de Enki, Ninki, en la creación del primer espécimen no defectuoso del Hombre nos recuerda el relato de Adapa, del que ya hablamos en un capÃtulo anterior: En aquellos dÃas, en aquellos años, el Sabio de Eridú, Ea, lo creó como un modelo de hombres. Los expertos han conjeturado que las referencias a Adapa como «hijo» de Ea implicaban que el dios amaba a este ser humano hasta el punto de adoptarlo. Pero, en el mismo texto, Anu se refiere a Adapa como «la descendencia humana de Enki». Parece que la implicación de la esposa de Enki en el proceso de creación de Adapa, el «Adán modelo», generó algún tipo de relación genealógica entre el nuevo Hombre y su dios: ¡pero era Ninki la que estaba embarazada de Adapa! Ninti bendijo al nuevo ser y se lo presentó a Ea. Algunos sellos muestran a la diosa, flanqueada por el Ã?rbol de la Vida y matraces de laboratorio, sosteniendo al ser recién nacido. (Fig. 153)  El ser asà engendrado, al cual se refieren una y otra vez en los textos mesopotámicos como un «Hombre modelo» o un «molde», era, al parecer, la criatura adecuada, pues los dioses comenzaron entonces a exigir duplicados. Sin embargo, este detalle, que parece no tener importancia, no sólo arroja luz sobre el proceso mediante el cual se «creó» a la Humanidad, sino también sobre la información, de otro modo conflictiva, que aparece en la Biblia. Según el primer capÃtulo del Génesis: Elohim creó el Adán a Su imagen- a la imagen de Elohim Él lo creó. Macho y hembra Él los creó. El capÃtulo 5, al cual se le llama el Libro de las GenealogÃas de Adán, afirma que: El dÃa en que Elohim creó a Adán, a semejanza de Elohim Él lo hizo. Macho y hembra Él los creó, y los bendijo, y los llamó «Adán» en el mismo dÃa de su creación. En la misma frase, se nos dice que la Deidad creó, a su imagen y semejanza, sólo un único ser, «el Adán», y luego se nos dice, en aparente contradicción, que ambos, macho y hembra, fueron creados simultáneamente. Y las contradicciones parecen agudizarse más en el segundo capÃtulo del Génesis, que es el que, concretamente, nos cuenta que Adán estuvo solo por un tiempo, hasta que la Deidad lo hizo dormir y elaboró una Mujer a partir de su costilla. Esta contradicción, que ha confundido a eruditos y teólogos a lo largo de siglos, desaparece en el momento en que nos damos cuenta de que los textos bÃblicos eran una condensación de las fuentes originales sumerias. Estas fuentes nos informan de que, después de intentar forjar un Trabajador Primitivo «mezclando» homÃnidos con animales, los dioses llegaron a la conclusión de que la única mezcla que funcionarÃa serÃa la de los homÃnidos con los mismos nefilim. Después de varios intentos infructuosos, se hizo un «modelo» -Adapa/Adán. Al principio, sólo habÃa un Adán. En el momento en que Adapa/Adán demostró ser la criatura adecuada, se le utilizó como modelo genético o «molde» para la creación de duplicados, y aquellos duplicados no eran sólo machos, sino machos y hembras. Corno ya dijimos, la «costilla» bÃblica de la cual se forjó la Mujer era un juego de palabras sobre el término sumerio T| («costilla» y «vida») -confirmando que Eva fue hecha a partir de la «esencia vital» de Adán.
Los textos mesopotámicos nos proporcionan el informe de un testigo ocular acerca de la primera producción de los duplicados de Adán. Se siguieron las instrucciones de Enki. En la Casa de Shimti -donde el aliento de la vida «se insuflaba»-, Enki, la Diosa Madre y catorce diosas del nacimiento se reunieron. Se obtuvo la «esencia» de un dios, se preparó el «baño purificador». «Ea limpió la arcilla en presencia de ella; él siguió recitando el ensalmo». El dios que purifica el Napishtu, Ea, habló en voz alta. Sentado delante de ella, él le daba indicaciones a ella. Después de recitar su ensalmo, ella quitó la mano de la arcilla. Y ahora nos ponemos al tanto del detallado proceso de creación en masa del Hombre. Con catorce diosas del nacimiento presentes, Ninti pellizcó catorce trozos de arcilla; depositó siete a la derecha, depositó siete a la izquierda. Entre ellos puso el molde. ... el vello ella... ... el cortador del cordón umbilical. Es evidente que las diosas del nacimiento se dividieron en dos grupos. «El Sabio y erudito, a dos veces siete diosas del nacimiento habÃa reunido», sigue explicando el texto. En sus úteros la Diosa Madre depositó la «arcilla mezclada». Hay atisbos de una intervención quirúrgica -la eliminación o afeitado del vello, la preparación de un instrumento quirúrgico, un cortador. Ahora, no habÃa más que esperar: Las diosas del nacimiento se mantuvieron juntas. Ninti se sentó a contar los meses. El fatÃdico 10° mes se acercaba; el 10° mes llegó; el perÃodo para que se abriera el útero habÃa transcurrido. El rostro de ella irradiaba comprensión: se cubrió la cabeza, llevó a cabo la obstetricia. Se ciñó la cintura, pronunció la bendición. Ella sacó una forma; en el molde habÃa vida. Parece ser que el drama de la creación del Hombre se compuso con un nacimiento posterior. La «mezcla» de «arcilla» y «sangre» se utilizó para provocar sendos embarazos en catorce diosas del nacimiento. Pero pasaron los nueve meses y el décimo mes comenzó. «El perÃodo para que se abriera el útero habÃa transcurrido». Comprendiendo lo que habÃa que hacer, la Diosa Madre «llevó a cabo la obstetricia». En un texto paralelo (a pesar de estar fragmentado) se ve con más claridad que la Diosa Madre tuvo que recurrir a algún tipo de operación quirúrgica: Ninti... cuenta los meses... Al destinado 10° mes llamaron; la Dama Cuya Mano Abre llegó. Con el... ella abrió el útero. Su rostro brilló de alegrÃa. Su cabeza fue cubierta; ... hizo una abertura; lo que estaba en el útero salió. Abrumada de alegrÃa, la Diosa Madre dejó escapar un grito. «¡Yo he creado! ¡Mis manos lo han hecho!» ¿Cómo se logró la creación del Hombre? En el texto de «Cuando los dioses» hay un pasaje cuyo objetivo era explicar por qué la «sangre» de un dios tenÃa que mezclarse con la «arcilla». El «divino» elemento requerido no era la goteante sangre de un dios, sino algo más básico y duradero. El dios que fue seleccionado, nos cuentan, tenÃa TE.E.MA -un término que las destacadas autoridades sobre este texto (W. G. Lambert y A. R. Millard de la Universidad de Oxford) traducen como «personalidad». Pero el término antiguo es mucho más especÃfico, pues significa, literalmente, «aquello que alberga eso que ata la memoria». Y, lo que es más, el mismo término aparece en la versión acadia como etemu, que se traduce como «espÃritu». En ambos casos, se trata de «algo» en la sangre del dios que era el repositorio de su individualidad. Tenemos la certidumbre de que todo esto no eran más que distintas maneras de decir que lo que buscaba Ea, cuando sometió la sangre del dios a una serie de «baños purifica-dores», eran los genes del dios. También se nos explica el propósito de la mezcla del elemento divino con el terrestre: En la arcilla, el dios y el Hombre se atarán, a la unidad llevados juntos; de manera que, hasta el final de los dÃas, la Carne y el Alma que en un dios ha madurado- esa Alma en un parentesco de sangre está atada; como su Señal la vida proclamará. De manera que esto no se olvide, que el «Alma» en un parentesco de sangre está atada. Son palabras mayores, pero poco comprendidas por los estudiosos. El texto afirma que la sangre del dios se mezcló en la arcilla de manera que ató al dios y al Hombre genéticamente «hasta el final de los dÃas», de modo que la carne («imagen») y el alma («semejanza») de los dioses quedarÃa impresa sobre el Hombre en un parentesco de sangre que nunca se podrá romper. «La Epopeya de Gilgamesh» dice que, cuando los dioses decidieron crear un doble para el en parte divino Gilgamesh, la Diosa Madre mezcló «arcilla» con la «esencia» del dios Ninurta. Más tarde, en el texto, la mÃtica fuerza de Enkidu se atribuye a que tiene en él la «esencia de Anu», un elemento que adquirió a través de Ninurta, nieto de Anu. La palabra acadia kisir se refiere a una «esencia», una «concentración» que poseÃan los dioses de los cielos. E. Ebeling resumió sus esfuerzos por comprender el significado exacto de kisir afirmando que como «esencia, o algún otro matiz del término, podÃa aplicarse bien a las deidades, asà como a los proyectiles del Cielo». E. A. Speiser se mostró de acuerdo con que la palabra implicaba también «algo que bajó del Cielo», y dijo que llevaba una connotación «como si estuviese indicado utilizar el término en contextos relacionados con la medicina». Volvemos a una simple y única palabra en la traducción: gen. Las evidencias de los textos antiguos, tanto mesopotamicos como bÃblicos, sugieren que el proceso adoptado para mezclar las dos series de genes -los de un dios y los del Homo erectus- implicaba el uso de genes masculinos como elemento divino y de genes femeninos como elemento terrestre. Después de repetir una vez más que la Deidad creó a Adán a su imagen y semejanza, el Libro del Génesis relata después el nacimiento de Set, el hijo de Adán, con las siguientes palabras: Y Adán vivió ciento treinta años, y tuvo un descendiente a su semejanza y según su imagen; y le puso por nombre Set. La terminologÃa es idéntica a la usada para describir la creación de Adán por la Deidad. Pero Set fue, ciertamente, hijo de Adán según un proceso biológico -la fertilización de un huevo femenino con el esperma masculino de Adán, con la consiguiente concepción, embarazo y parto. Una terminologÃa idéntica habla de un proceso idéntico, y la única conclusión plausible es que también Adán fuera engendrado por la Deidad a través del proceso de fertilización de un huevo femenino con el esperma de un dios. Si la «arcilla», en la cual se mezcló el elemento divino, era un elemento terrestre -como todos los textos dicen-, entonces, la única conclusión posible es que el esperma masculino de un dios -su mate-rial genético- ¡se insertó en el ovulo de una mujer simio! El termino acadio para la «arcilla» -o, más bien, «arcilla de moldear»- es tit. Pero su ortografÃa original era TI.IT («aquello que está con vida»). En hebreo, tit significa «barro»; pero su sinónimo es be, que comparte raÃz con bia («pantano») y bea («huevo»). La historia de la Creación está repleta de juegos de palabras. Ya hemos visto el doble y el triple significado de Adán-adama-adamtu-dam. El epÃteto para la Diosa Madre, NIN.TI, que significa tanto «dama de la vida» como «dama de la costilla». ¿Por qué no, entonces, bo-bia-bea («arcilla-barro-huevo») como un juego de palabras para el óvulo femenino? El óvulo de una hembra de Horno erectus, fertilizado con los genes de un dios, se implantó posteriormente en el útero de la esposa de Ea; y, después de obtenido el «modelo», se implantaron duplicados de esto en los úteros de las diosas del nacimiento, para someterse al proceso de embarazo y parto. El Sabio y erudito, a dos veces siete diosas del nacimiento habÃa reunido; siete engendraron varones, siete engendraron hembras. La Diosa del Nacimiento engendró el Viento del Aliento de Vida. En pares fueron completados, en pares fueron completados en presencia de ella. Las criaturas eran Personas- Criaturas de la Diosa Madre. El Homo sapiens habÃa sido creado.
Las leyendas y los mitos antiguos, la información bÃblica y la ciencia moderna también son compatibles en un aspecto más. Al igual que los descubrimientos de los antropólogos modernos -de que el Hombre evolucionó y emergió en el sudeste de Ã?frica-, los texto-s mesopotamicos sugieren que la creación del Hombre tuvo lugar en el Apsu- en el Mundo Inferior, donde se encontraba el PaÃs de las Minas. Junto con Adapa, el «modelo» del Hombre, algunos textos mencionan a la «sagrada Amama, la mujer de la Tierra», cuya morada estaba en el Apsu. En el texto de «La Creación del Hombre», Enki le da las siguientes instrucciones a la Diosa Madre: «Mezcla a un corazón la arcilla del Fundamento de la Tierra, justo por encima del Abzu». En un himno a las creaciones de Ea, que «el Apsu modeló como su morada», se dice: El divino Ea en el Apsu tomó un pellizco de arcilla, creó a Kulla para restaurar los templos. El himno prosigue haciendo una relación de los especialistas en la construcción, asà como de los encargados de «los abundantes productos de la montaña y el mar» que fueron creados por Ea -todos, se infiere, a partir de trozos de «arcilla» pellizcadas en el Abzu- el PaÃs de las Minas, en el Mundo Inferior. Los textos dejan suficientemente claro que, aunque Ea construyó una casa de ladrillo junto al agua en Eridú, en el Abzu construyó una casa adornada con plata y piedras preciosas. Fue allà donde su criatura, el Hombre, tuvo su origen: El Señor del AB.ZU, el rey Enki... construyó su casa de plata y lapislázuli; de plata y lapislázuli, como luz centelleante, el Padre forjó convenientemente en el AB.ZU. Las Criaturas de semblante brillante, surgiendo del AB.ZU, puso en pie por todas partes el Señor Nudimmud. Uno puede llegar a la conclusión, a partir de los distintos textos, de que la creación del Hombre provocó una escisión entre los dioses. Parece que, al menos al principio, los nuevos Trabajadores Primitivos se restringieron al PaÃs de las Minas. Como consecuencia de ello, a los anunnaki que estaban trabajando duramente en la misma Sumer se les negaron los beneficios de la nueva mano de obra. Un desconcertante texto al que estudiosos llaman «El Mito de la Piqueta» es, de hecho, la crónica de los acontecimientos por los cuales los anunnaki que estaban en Sumer bajo el mando de Enlil consiguieron su justa parte de Gente de Cabeza Negra. Intentando restablecer «el orden normal», Enlil tomó una decisión extrema: la de cortar los contactos entre el «Cielo» (el Duodécimo Planeta o las naves espaciales) y la Tierra, y lanzó una acción drástica contra el lugar «donde la carne brotaba». El Señor, lo que es apropiado hizo que sucediera. El Señor Enlil, cuyas decisiones eran inalterables, verdaderamente se apresuró a separar el Cielo de la Tierra para que los Creados pudieran salir; verdaderamente se apresuró a separar la Tierra del Cielo. En el «Enlace Cielo-Tierra» hizo un corte, para que los Creados pudieran subir desde el Lugar-Donde-Carne-Brotaba. Contra el «PaÃs de la Piqueta y la Cesta», Enlil forjó un arma maravillosa llamada AL.A.NI («hacha que genera poder»). Esta arma tenÃa un «diente» que, «como un buey de un solo cuerno», podÃa atacar y destruir grandes murallas. Según las descripciones, debió ser una especie de taladradora gigante, montada sobre una especie de buldózer, que aplastaba todo lo que se le ponÃa por delante: La casa que se rebela contra el Señor, la casa que no se somete al Señor, el AL.A.NI la hace someterse al Señor. Del mal..., las cabezas de sus plantas aplasta; arranca hasta la raÃz, rompe hasta la cúspide. Armando su artefacto con un «rasgador de tierra», Enlil lanzó su ataque: El Señor hizo sacar el AL.A.NI, le dio sus órdenes. Puso el Rasgador de Tierra como corona en la cabeza, y lo metió en el Lugar-Donde-Carne-Brotaba. En el agujero estaba la cabeza de un hombre; desde el suelo, la gente se abrÃa paso hacia Enlil. Él miró a sus Cabezas Negras con aspecto resuelto. Agradecidos, los anunnaki hicieron sus solicitudes ante la llegada de los Trabajadores Primitivos y no perdieron tiempo en ponerlos a trabajar: Los Anunnaki subieron hacia él, levantaron las manos recibiéndolo, aplacaron el corazón de Enlil con oraciones. Cabezas Negras le pedÃan. A las personas de Cabeza Negra, les hicieron coger la piqueta. Del mismo modo, el Libro del Génesis transmite la información de que «el Adán» fue creado en algún lugar al oeste de Mesopotamia para, después, ser llevado al este, a Mesopotamia, para trabajar en el jardÃn del Edén: Y la Deidad Yahveh plantó un huerto en Edén, en el este... y tomó al Adán y lo puso en el JardÃn del Edén* * Buena Lectura. Alacran.
Escrito por: | 02/12/2006 1:12 am
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