*Alacran*- Los infinitos caminos de la Ciencia, la (Psicobiofisica) Que cosas nos une, que intrinseco misterios enlaza nuestro Ser, con el Universo?-* Esimados Lectores. Alacran le escrbe.* * Estimados Lectores descubrimientos revolucionarios en el campo de la vista;- EL FUNCIONAMIENTOS DEL ORGANO DE LA VISTA;- El ojo es una estación televisiva:- Los recientes comunicados echos de la Universidad de Chicago dal Prof, Simpson, de los cuales se afirma de haber llegado a las pruebas experimentales de qué el Espacio non es vacío” de comos retenía Newton, y tampoco siquiera, unas extensiones cuadridimencionales Vacua”, curvas et inmobles, de comos suponía Einstein; mas bien resulta una sustancias dinamicamentes activas, avientes densidad constantes et mobiles de comos un Fluidos”, comos nosotros aviamos siempre afirmados antes del Simpson, han atraídos las atenciones mundiales sobre las partes Físicas”de la (Teoria delle Apparenze);--- del (-Doct.Ing.-Marco Todeschini.-) El prf: Rigg de la Brown University de echo, repitiendo los experimentos echo en Italia a podido constatar de qué: de por ciertos nosotros al percibir la Luz, las fibras de los nervios de nuestro ojos están sujetos a invasiones de corrientes eléctricas de intensidad y frecuencias variantes a según del color” luminosos suscitados en nosotros, qué demuestra qué en el fondo de las nuestra retinas asta los centros CELEBRALES, non vienen trasmitidas Luz, mas solamente unas sucesiones de hurtos Corpusculares”,(corrientes electrónicas), las cuales llegando al centro Psíquicos viene trasformadas en sensaciones de Luz. Porqué de echo el nervio óptico” es opaco” y non deja pasar las luz, y por tal motivo esta surge exclusivamente en la nuestra mente, entonces llega a ser percibidas de nuestro centro de la Psiquis las vibraciones eléctricas sobra especificadas é experimentalmente “rece pida”.-. Horas suponiendo, de comos nosotros aviamos afirmado, de qué en el mundo Físico Objetivos, non están mas qué movimientos de Espacio Fluidos inerciales”, los cuales se son campos rodantes esféricos, constituyen los sistemas atómicos y astronómicos de qué nos aparen comos Materia, mientras envés se son movimientos ondosos, cuando pegan a nuestros órganos de sentidos, producen corrientes eléctricas, las cuales traducidas al cerebro, suscitan en nuestra Psiquis sensaciones de Luz, Sonidos, Calor,etc. etc. etc. Llega en sustancias comprobados de qué: tal sensaciones son inreperibles”en el ambientes,- y de qué estas surgen solamente en nosotros. Así llega ser demostrado de qué las vibraciones de altas frecuencias del Espacio son obscuras y solamente cuando “incido nos” sobre nuestra retinas del ojo, vienen trasformados en corrientes eléctricas, las cuales traducidos da los nervios ópticos al centro Psíquicos, suscitan en la nuestra Psiquis, la Luz , y el Calor. Esto es los qué a nosotros nos apare el funcionamientos y la constituciones del órganos de la vista, los Ojos;- El órganos periférico de la vista es el ojo. El mismo en base al principios unifenomenico” del mundo físico, non recibe del ambientes externo Luz y Calor, y tampoco los trasmita al cerebro , mas solamente recibe vibraciones Obscuras de Espacios ad altas frecuencias, las trasformas en vibraciones electrónicas y la trasmite, por intermedio de la fibras del nervio óptico a los centro cerebrales, donde la Psiquis la percibe “soto forma” de sensaciones luminosas inmateriales. El ojo entonces non es una maquina fotográficas, comos erróneamente retenidos asta horas; en echo esta: La maquina fotográficas arresta las imagines sobre la películas de qué esta atrás del objetivos, mientras envés el ojo non retiene el imagines sobre las retinas, mas, de esta las trasmite a distancias tramites el nervios óptico” asta el involucro cerebrales y de esta al centro Psíquicos. Entonces , el aparatos qué trasmite a distancias de las imagen luminosas es aquellos televisivos. El ojo entonces funciona y es constituido de comos unas estaciones televisivas “trasmiten tes” y por esos es “monitora do”, comos estas, de todos los órganos indispensables técnicamente a los trabajos citados.” Anatomicamentes en los echo, el Rigg” de la Brown, los han detectados y descritos en sus obras magistrales, develando del órganos prepuesto a trasformar las vibraciones obscuras de Espacio” Fluidos”, qué inciden sobre la retinas, en vibraciones electrónicas;- son los conos” y los palillos”de los cuales es tapizadas a mosaicos los cuales con los sobrepuestos Fibriles”, constituyen los elementos bipolar de tantas células fotoeléctricas de tipo Gruma”. El alfombra a mosaicos de los elementos fotoeléctricos de echos es aptos a descomponer las imagines en puntos, cada unos de los cuales emite sus individual y particular impulso eléctricos al cerebros. El funcionamientos de la vista es entonces el siguientes: Las vibraciones obscura de Espacio” Fluidos” ambientes, ad alta frecuencias, después de atravesar las pupilas” el cristalinos” y el humor” vítreos”, contenidos a sus internos del bulbo ocular, van a golpear los conos y los bastones qué tapizados a mosaicos la retina” dispuesta sobre el fondo en el interno del cavo ocular. Después qué conos y palillos con sus relativas Fibrilles” sobrepuestas, funcionan comos células fotoeléctricas, siendo golpeadas da vibraciones obscuras ad altas frecuencias, las trasforman en vibraciones electrónicas, las cuales por tramites de la fibras del nervios óptico, llegan al centro Psíquico del cerebro, a donde suscitan sensaciones luminosas diversamente “coloradas” a según de las frecuencias de vibraciones en arribo, en perfectas armonía con cuantos observados experimentalmente y con cuantos deducido matemáticamente de la espacio-dinámica. Seria así desvelados las maravillosas tecnología electrónicas del sistema nervosos centrales y periféricos de todos los órganos de sentidos, y de moto, de vegetaciones y regulaciones y de ellos relaciones especificas y de conjuntos, se tendrán de consentir nuevas y mas seguras nociones,- modalidad y medios por las diagnosticas y la terapias de las enfermedad de qué afligen tantas gente".... Un Saludo a todos Ustedes. Att. Alacran.* * Que cosas nos une, que intrínseco misterios enlaza nuestro Ser, con el Universo?. Miren bien esta foto, que representa el Hombre, con sus maravilloso Cerebro, y en su cielo, el Universo* Esto quiere significar, EL inconfundibles Enlace, de imprescindibles unión , que existe: entre el Hombre- y el Universo;- Para el Hombre;- Clicca per ingrandire Unos versos, nos llegan en ayuda;* *Para El Hombre. Recuerda siempre por doquiera que estés, y tenes siempre presente, que en esta inmensas vastedad, de en-conmensuradas profundidades, de los Universos Existentes inescrutables y maravillosos, En todos estos, también estas TU”.* -Alacran*. *** *** Estimados Lectores. Alacran que les escribe. *** Unas simple Análisis Filosóficas y Analíticas, de la existencias presente, que nuestra humanidad. Presencias, en sus, presente; Desvelándonos de comos, nuestra existencias, presente, non es la REALIDAD, del universo, ò los universos- *** Hace muchos tiempos que quería proponerlas para unas buenas lecturas, este argumento, que espero le sea de interés Científicos y Humanos sobretodos; espero sea de vuestro agrado, se dice: el saber non ocupa espacio, simplemente a veces,confunde las ideas,- Preguntas que: de las noches de los Tiempos, el hombre se interroga y a Ciencia ciertas pocos, han demostrado, que en realidad, se ayas entendido, y qué a sus posteriores consecuencias, non derivan, cosas muy desconcertantes de los cuales non se habla los suficientes para una mejor interpretaciones y derivadas consciencias ;- Aunque nos parece banales, es importantes encomenzar da los (5 Sentidos) La Vista,El Olor, El sabor, El Oídos, El Tacto; Abría un ultimo llegados la intuición, mas esta ultimas las dejamos por otros artículos;- Pues bien: Estos 5 Sentidos* son los que nos distinguen, y juntos a los Animales, tenemos estos DON* de gracias, de los cuales usamos para nuestros convencionalmente llamados; trabajos de todos los días, interrelaciones con otros Humanos con el Ambientes, y todos los que sabemos, comos por ejemplos: comer, lavarnos las manos,levantando la mano, para indicarles a un pasante la dirección justa, Abrazar un amiga, caminar, estornudar, podemos bien decir: y todas las cosas que a ustedes le llegan en memorias por hacer: todos los hacemos son relacionados, a los nuestro 5 Sentidos;- Estos podemos llamarlos, 5 impulsos, de los cuales todos nuestro Ser, sé “con relaciona” de inmediato, y anexiona* los comportamientos de todas las funciones de nuestro Cuerpos;.Entonces podemos decir:- A razón de esos 5 Sentidos* nuestro Ser* se comporta de consecuencias, inclusos todas las manifestaciones de nuestro cuerpo,siempre adentro los mandamientos de estos (5 Sentidos); Estimados Lectores; esto despliegue muy a la mano y simples, es a razón, de inducir las argumentaciones que nos sirvas, para introducirnos en cosas muchos mas profundas, y mas complejas;- Pues Bien;- Esto (5 Sentido); Quien los maneja?- El CEREBRO”. Es el Cerebro*, los que nos represente todas las cosas que nosotros, inadvertidamente concretamos comos NUESTRAS, manifestaciones.- Es el Cerebro que detrás de sus comando, ordena al Cuerpo Humano de interesar al MISMO, y moverse en determinada maneras, de tocar determinados tejidos, y de ver los determinados colores, y interfiriendo con los 5 Sentido*, nos hace ver, sentir, sentimos Olor, Tocar las telas de rasos, y de sus suavidad;- Non gustamos a medio día, un suculentos pasto, todas cosas inducidas por el Cerebro;- detrás las percepciones de la vista, el Cerebro elabora, conjuga los diversos pensamientos, analiza, y compacta, todas informaciones que “res trasmite” al cuerpo Humano, induciéndolos a un comportamientos especifico elaborado al instante”(al instantes, medidas esta; del nuestro tiempo de nuestra presente presencias; “presencias astrales” del Celebro;- Entonces podemos decir: Que es indiscutibles non pensar de que cualesquier acciones, u comportamientos del cuerpo Humanos es derivados del Cerebro;- Y todas, cuales che sea las funciones, son controlada del Cerebro, y todas las ideas son emanadas del Cerebro, y todas las cosas de que concierne al cuerpo Humanos,por mas insignificantes que sean, son gobernadas del Cerebro;- El decide, el predispone, el actúa, el nos dice los que hacer, y comos hacerlos;- A través el Ojo el, elabora los colores, elabora las visuales, elabora, las diversas intensidad de Luz, elabora, en la noche los pensamientos, nos soluciona di miles de millones de miles de Billones, de cosas a la vez, non introduce a mirar el Universo, las galaxias los Causares, las Estrellas, los Planetas, todas las hermosura y contemporáneamente todas los trágicos eventos que observando, nos aparen, en el Cosmos;- El Ser Humano, en sus historias, se à circundado de cosas, que sus Cerebro le a sugerido de hacer; El Ser Humano en sus historia, a fabricados cosas de que sus Cerebro le a conformados, comos cómodas y practicas, por sus necesidad, de ayudarlos en sus constantes esfuerzos, para mejorar sus existencias, con sus constantes trabajos,- La genialidad del Cerebro del Ser Humano “a trabes” de los miles de años trascurso, se a elaborado una existencias presentes, y de consecuencias el Ser Humano a construido y elaborado cosas útiles y non siempre útiles para mejorar sus existencias, Mas siempre elaboraciones concernientes a la mentalidad de dicho Cerebro;- Todos los que el hombre a sido capaz de construir asta ahora, los debe a las interpretativas, de sus Cerebro;- Ciertos Hombres de Ciencia colocan al Cerebro, como una cosa a “dispar te” del cuerpo Humano; Dicen: non necesariamente el cerebro necesita del cuerpo humano, ciertamente, en el ámbito de donde es Creado, es el mas afortunado y apropiado, (formando el hombre);- Lógicamente estos últimos razonamientos son muy adelantados Científicamente, se refieren, a que es posibles que, en el futuro pueden separar el Cerebro del cuerpo Humano; Cosas que muchos de estos hombres de Ciencias últimos, están tomando en serias consideraciones:- Pues bien Ustedes dirán: a donde nos llevan esta consideraciones? *** Esta consideraciones nos lleva a entender: que se, es el Cerebro, la interpretaciones de nuestra vivencias presentes, de comos hemos de consecuencias elaborados, en estos escrito:- Es El;- que elabora y predispone ad una concepciones totales de arbitreras interpretaciones del Universo, o de los Universos en sus presencias presentes? Es el Cerebro de que nos muestra los que analiza ,los que elabora, los que manifiesta a sus entender, y es siempre el que nos dé un sentido a sus imagen, a los cual el concibe y observa;- y non la REALIDAD PRESENTE;- Estos es el paradojo, del porque la Ciencia, se manifiesta a imagen del Cerebro, y por tanto non de la (VERDAD),- Todas suposiciones y concepto de los hombres con respecto al Universo, o Los universos, es puramente especulativa, y de consecuencias trae en engaño con la verdad, de que, ningún ser vivientes con estos Cerebro, habrá la posibilidad, nunca de conocer;- le vendrá propuesta, las verdad que lee, que analiza, y que elabora, nuestro Cerebro, siempre y de todas maneras;- La única y exponenciales veridicidad de los Universos, representativa de real coincidencias de la (REAL EXISTENCIAS) es: sus (geométrica-geometrías).- * Att. Alacran.* (*Siguen en sucesivos Articulo*) de 1* a 6*

17.10.06 12:20 Enlace permanente

Los infinitos caminos de la Ciencia, la (Psicobiofisica) Estimados Lectores. Alacran le escribe.*-(2) * El órganos periféricos de los Oídos* son las Orejas; esos en base a principios Uniferomenico*, non recibe del Mundo externos, e tampoco non trasmites sonidos ò rumores al Cerebro de comos Erróneamente retenidos asta ahora, mas solamente recibe de las silenciosas vibraciones moleculares a frecuencias Acústicas de Solido*, líquidos* o gas (atmosféricos) trasformándolas en corrientes eléctricas de Igual frecuencias los cuales retransmitidos a los largos de los circuitos de los Nervio Acústicos, asta el Cerebro; entonces estos van trasformados de la Psiquis en sensaciones Sonoras*. El funcionamientos de las orejas es el siguientes: La hondas atmosféricas silenciosas a frecuencias Acústicas, los cuales provienen del Mundo externos, impactando contras las membranas del Tempano, las solicitan ad un movimientos Alternos*, de que retransmite a las cadenas de huesitos articulados de que van, del martillos a la Estafa, los cuales van propagadas a los involucros membranosos et al Líquidos en esos contenidos, (Perilinfa).Las vibraciones llega a ser propagadas de la Perilinfa*, ad otros saculos en esas sumergidos y de los líquidos en esas contenidos,(Endolinfa), de que a sus vez hace oscilar las serias de coplas de fibras Nerviosas de comos un dobles colonatos por el largos del canal de que se derrama ad espiral adentros las “con quilla” Oseas de que constituye el órganos del Corti*, Situados en las orejas internas;- Se a demostrados de que cada coplas de Fibras del órganos del CORTI* , hace parte de la extremidad de un círculos que es atravesados de corrientes eléctricas continuas entonces el campo magnéticos concadenados a cada unas de las dos Fibras, impactas aquel de la otras estando muy cercanas las dos;- Se las dos Fibras están inmobles, ningunas vibraciones eléctricas sucede en el circuitos, mas se esas llegan ha ser solicitadas por el efectos de las Hondas del líquidos Endolinfaticos en los cuales están sumergidos, las variaciones de las mutuas distancias las hace oscilar entro sus recíprocos campos Magnéticos y en los circuitos se generas entonces por autoinduciones unas corrientes alternadas. Es claro de que la Frecuencias de tales Corrientes es igual a aquellas de las oscilaciones de las dos Fibras, es par entonces a las Frecuencias de las Hondas atmosféricas de que a impactados la membranas de Tempano*(Frecuencias Acústicas). La corrientes alternadas de estas maneras producidas, atraviesas el circuitos nerviosos que sale al Cerebro, llega entonces a ser trasformadas de la Psiquis en sensaciones Acústicas de que varían, a según de las frecuencias de las vibraciones en llegadas.- Se demuestra entonces: de que el Oídos es constituidos y funciona de comos un aparejos “trasmiten tes” telefónicos, en los cuales el órganos de (CORTI*), TIENE LA FUNCIONES DE TRASFORMAR LAS VIBRACIONES MOLECULARES A FRECUENCIAS ACUSTICAS, EN VIBRACIONES ELECTRONICAS. Este órganos también tiene las funciones de separar las Hondas diversas, por esos, las sección circulares del canal Spiraloidico de la (Con quilla*) substraendos “gradada mentes”, mantiene un doble colonatos de Fibras de las larguezas decrecientes, y por esos las sucesivas coplas de Fibras entran en resonancias por Frecuencias diversas las unas de las otras, por maneras de que, la hondas resultantes de unas polisinfonicas instrumental, emanados sus músicas, estas llega a ser descompuesta de las hondas componentes, y cada unas de las cuales suscitas en las Psiquis el correspondientes sonidos particular a los varios instrumentos et a las varias notas.- * * Att. Alacran.

17.10.06 12:15 Enlace permanente

Los infinitos caminos de la Ciencia, la (Psicobiofisica) Estimado Lectores. Alacran le escribe.*-(3) * El Olfato- Los órganos periféricos del olfato son las fibras Olfativas” que salen comos un panel de cerdas del sobrestantes bulbo dispuesto en cada unas de los huecos o cavidad, bilateral de la Nariz; Tales fibras, en base al principios Uniferomenico”, cuando son golpeados de las Moléculas de una sustancias espiradas, non recibes de esos Olor, tampoco los produce, tampoco los trasmite al Cerebro, mas solamente reciben unas variaciones de resistencias Eléctricas las cual viene enseridas en el circuitos de las cuales fibras hacen partes, varias intensidad de Corrientes Eléctricas constantes de que normalmente recorren el circuitos y retransmiten al Cerebro, tramites las Fibras del nervios olfativos suscitan en las Psiquis las sensaciones de Olor diversos a según de la intensidad de la corrientes en llegadas”. El órganos olfativos es constituidos entonces de “múltiples” circuitos Eléctricos de que descienden del Cerebro, a las extremidad de las cuales constituyen las polaridad abiertas de coplee de Fibras Olfatorias. Unas sustancias viscosas Protoplasmaticas” es interpuestas entres las Fibras, entonces se dice: El funcionamientos del Olfatos es el siguientes: Al aspirar aíres de la Nariz con esas van absorbidas partículas (Moléculas) de la sustancias “han usadas”, las cuales: van a depositarse en el Protoplasma , los cuales empastas el pincel de Fibras olfativas de que péndolas del Bulbo. Se establece de estas maneras entres las varias coplee” de Fibras, de, los Contactos”; avientes resistencias Eléctricas diversas a según de las calidad de las Moléculas interpuestas. En los circuitos Eléctricos tan serrados se establecen corrientes de intensidad diversas las cuales trasmitidas a los centros Cerebrales, llegando a las Psiquis, trasformándolas en sensaciones Olorosas”. * * Att. Alacran.

17.10.06 12:04 Enlace permanente

Los infinitos caminos de la Ciencia, la Psicobiofisica) Estimados Lectores. Alacran le escribe.-(4) El Sabor.- Los Órganos periféricos del Sabor son los Calicetti*dispuestos en las cavidad de la boca, sobre las lenguas y en el palado. Ellos en base al principios Uniferomenicos, de los cuales, non reciben y tampoco trasmiten Sabores, comos retenidos asta “ha oras”. Sustancias estañas provocan las variaciones de las intensidad de Corrientes electrónicas,los cuales envían al cerebro tramites las Fibras del nervios relativos, suscitan en las Psiquis, y exclusivamente en ellas, las Sensaciones del Sabor. El Órganos del Sabor es constituidos y funciona de comos un complejos circuitos eléctricos, cada unos de los cuales han un extremos coligados al botón que obturas el fondo del Calicetto* mismo; De manera que: las Sustancias de los sólidos y los líquidos los cuales entran en el Calicetto*, se interponen entre los dos extremos de los circuitos, entrando en situaciones Salivadas , varían las resistencias eléctricas totales del circuitos y con esos también la intensidad de la Corrientes de que los atraviesas, las cuales trasmite al Cerebro suscitando a las Psiquis las sensaciones del Sabor. El Sabor de las varias sustancias depende entonces de la resistencias eléctricas de que presenta las de ellos, (soluciones Salinas) obtenidas de las tritura* al masticar y de las amalgamas con la Saliva. El funcionamientos de los Calicetto*es entonces símil a aquellos de los pequeños recipientes de que contienen soluciones Salinas, en las cuales están sumergidos do electrodos coligados con un circuitos alimentados; Seria propios comos aquellos de los (baños Electrolíticos). Introduciendo unas sustancias solubles en el baño, el pasajes de las Corrientes, da un Reoforo* ad otros, llega a ser obstaculizados a según de la resinstencialidas de las soluciones interpuestas entres los polos de los circuitos. Los Calicetto* entonces son: de los elementos Solicitadores en las Psiquis, de Sabores. Las sustancias químicas non tienen ningún Sabor, mas solamente presentan unas resistencias eléctricas diferentes las unas de las otras; Sustancias de que en soluciones Salivadas son totalmente aislantes nos parecen entonces, sin Sal. -demostraciones: El Vidrios que es aislantes non tiene ningún sabor, mientras de que el yerro, que es un buen conductor de Energías Eléctricas, tiene un sabor extraños y particular. Sobre las Ecuaciones de que determinan las intensidad de Corrientes en funciones de las Resistività*, de las varias sustancias y en correlaciones col Sabor de que llega a ser suscitados en las Psiquis, se a “De doctos” y recibidos unas nuevas Ciencias llamadas:- Dinámicas del Sabor-. Por cada Órganos de Sentidos*, se han formados, unas especial Ciencias, las que faltaban son: El Sabor, y el Olor; En estas lagunas injustificables, horas adviene colmadas;- * * Saludos. Alacran.

17.10.06 11:56 Enlace permanente

Los infinitos caminos de la Ciencia,la (Psicobiofisica) Estimados Lectores. Alacran le escribe.-(5) El Tacto.- Los Órganos del Tacto, que sirven a suscitar en las Psiquis las sensaciones de Fuerzas, son: Los corpúsculos Dinámicos.* * Esos en base al principios Uniferomenicos non reciben del mundo externos, e tampoco trasmiten al Cerebro sensaciones de Fuerzas continuas ò alternadas, ò sensaciones de rugosidad ò de friego,(Atrito), mas solamente reciben las Deceleraciones de Masas correspondientes, (Hurtos) los cuales trasforman en Corrientes Electrónicas las cuales mandadas al Cerebro, tramites a los Nervios Relativos, suscitando en las Psiquis, et exclusivamente en ellas, las sensaciones Táctiles sobre especificadas. Astas ahora, las Fisiologías, admitiendo con sus escepticismos las vagas nociones de las Sensaciones Dinámicas de que son revelables con el Tactos, nos han tenidos en consederacion de que; para suscitar tales sensaciones, ocurren Órganos Periféricos especiales, comos al inversas se han admitidos por todas las otras sensaciones. En otras palabra: mientras por haber las sensaciones Luminosas” se admiten las indispensabilidad de los Ojos”, por haber aquella acústicas las indispensabilidad de las orejas”, por haber aquellas Olorosas” las indispensabilidad de los Calicetti” gustativos, etc... Se han olvidados extrañamente, de que también por las sensaciones dinámicas ocurren, en igual medidas un Órganos adapto a recibir las solicitaciones externas, trasformarlas en vibraciones Electrónicas et enviarlas al Cerebro. Esta olvidanzas es debidos al echos, probablemente de que los Órganos Dinámicos non tienen tal dimensiones, de comos también, non son dispuestos en posiciones tales de ser fácilmente detectables, de comos los Ojos las orejas etc... Para “individuar los”, se debería suficientemente pensar de que, las sensaciones táctiles son suscitadas da estímulos mecánicos apartados en todas partes de las superficies externas del cuerpos humanos y que de consecuencias los Órganos Dinámicos relativos tendrían que hallarse, desparramados por todas las epidermis que reviste el cuerpos, y mas para localizarlas, era suficientes seguir las deramaciones nerviosas que del Cerebro descienden y se distribuyen en las varias zonas en los substratos Dermicos de las piel. Allá adonde terminan tales deramaciones son enseridos los Órganos Dinámicos “Tales.- Se à podido demostrar de echos que; Anatomicamentes individualizados, que los Órganos Dinámicos son constituidos de Corpúsculos” “del Ruffini”, “de Gorgi”, y de los Meissner”, sembrados en las cutis, y en los Tendines.- Los Corpúsculos del Ruffino” son capsules Ovoides” de largos 2 milímetros, en sus concretos son : involucros externos de “lame las” et unas cavidad internas rellenadas de unas sustancias granulosas en las cuales están sumergidos las extremidades de las Fibras los cuales provienen del Cerebro. Los Corpúsculos de los Gorgi” son similar a aquellos “ha oras” descritos, mas de formas esféricas et dimensiones menores, aquellos de los Meissner”mientras están constituidos de unas capsulas Ovoides de 180 Micron”,en las cuales cavidad está las sustancias Granulosas de los cuales circundan unas o mas Fibras en ellas “a vueltas” a espirales, provenientes de las deramaciones nerviosas que descienden del Cerebro. Todas las Fibras que entran en los corpúsculos en palabras son, desnudadas del revestimientos aislantes de que poseen en los largos de sus “de corsos” externos, de las misma maneras de que un hilos eléctricos deviene desnudados de sus gùahinas aislantes a las extremidades fijadas, a los Órganos de acciones con las corrientes Eléctricas. Para comprender de comos estos Corpúsculos pueden hacer variar las Corriente Eléctricas de los circuitos en los cuales están enseridos, et al mismo tiempos son “soto puestos” has solicitaciones Dinámicas, es decir: Cuando sus “lame las” están soto puestos a un apretamientos Vibratorios ò continuos, es suficientes pensar: ad asimilarlas a los aparejos de que trasforman movimientos alternos ò continuos de “lame las” en variaciones de Corrientes Eléctricas. Este aparejos es el micrófono de Bell”, y por tantos los corpúsculos de Ruffini” e de Gorgi” funcionan comos tales micrófonos y por supuestos de comos esos tienen laminas vibrantes, gránulos internos y son comprendidos en series entre un circuitos alimentados de corrientes Eléctricas continuas. Tales dos corpúsculos son por esos actos a trasformar las solicitaciones mecánicas trasmitidas a ellos de las Cutis”, ò del movimientos de los músculos, en variaciones de corrientes eléctricas, las cuales, suscitan en las Psiquis et exclusivamente en esas las sensaciones de Fuerzas” alternas” ò Continua”. Los corpúsculos de Meissner” en vez, son destinados a suscitar en las Psiquis las sensaciones de Fuerzas” et de fricciones (Atrito), los cuales se resientes entonces a refregarse las Epidermis a los largos de una superficies rugosas. Estas fricciones provocas el tremolar de las Espires” los cuales constituyen el rodear y el agramarse internos del corpúsculos y con esos provocan las variaciones por mutuas inducciones, de las corrientes eléctricas de los cuales está atravesados.- Los corpúsculos de Meissner son entonces constituidos y funcionan de comos unas bobinas envueltas eléctrica “auto inductivas”. Esos trasforman el movimientos recíprocos de las ellas Espires”(provocados de los raspamientos de las Cutis” sobre superficies Escarbas”, en variaciones de corrientes eléctricas, las cuales retransmiten al Cerebro, tramites las relativas lineas Nerviosas”, suscitados en las Psiquis las sensaciones de Rugosidad”. Cada unos de los tres Corpúsculos citados es coligados en series” con un circuitos eléctricos alimentados da corrientes eléctricas continuas de que atraviesas el LOBO” interesando el Cerebro a donde es situados el Órganos que los recibe. Los hilos de los circuitos que identifican con las dos Fibras” Nervosas de que sales y descienden del Cerebro al Corpúsculos periféricos. Las dos extremidad de circuidos de los cuales hacen partes los terminales al Corpúsculos llegando ad ensambles respectivamente con las sustancias Granulosas y las superficies externas de las lAmella” de que limitas las capsulas de los Corpúsculos de Ruffini” y Golgi”. En los Corpúsculos de Meissner” en vez, las extremidad de los circuitos hacen terminal, a las Espires” “Auto inductivas”.-Multipliques et innumerables, son hoy días, las pruebas de que confirman de comos las constituciones de los sistemas Nerviosos” sea de natura “Químicas Electrónicas”;- * El Universos es: constituidos solamente de espacio fluidos inerciales los cuales motos” rodantes constituyen los sistemas atómicos et astronómicos de que forman las materias, et los cuales motos ondosos”, cuando es solamente, cuando golpean nuestros Órganos de Censos, suscitan en nosotros las sensaciones de Fuerzas”, Electricidad, Sonidos, Calor, Luz, olor, Sabor;-etc. * Estas elocuentes demostraciones nos demuestra de comos es el hombre a darle sentido al Universos, nuestro Cerebro interpreta las realidades Físicas”externas, retrasmitiendonos los que el concibe, de estas realidad; Estos es el Universos a los cuales nosotros, tratamos de entender de la manera de que nos hace ver, nuestro Cerebro”,- porqué la realidad presente del Universos es todas otras cosas” ;- El universo Físico” presentes es:- Atermico, frío,Obscuros, Ondas silentes de energías radiantes, de Espacio Fluidos, Etere;- Sin Sabor, Sin Olor, Sin Luz. Frío ed Obscuros;-/ * Estas definidas clarificaciones con los méritos de las (Psiquis Biofisica y dinámica, del cuerpo humano), con respectos a los Universos”, es- unas partes de mas grande disertaciones, del ilustre Doct. Ing.Marco Todeschini;-* en sus entretanto magnifica Teoría de las Apariencias*- * Saludos. Alacran.

17.10.06 11:46 Enlace permanente

Los infinitos caminos de la Ciencia, la Psicobiofisica) Estimados Lectores.-(6) Alacran quien le escribe. * El Argumentos Científico de que trataremos en este pliego, es de vanguardias;-* * La Psicobiofisica*;- El hombre ha ideados tantas Ciencias diferentes de cuantos son los Órganos de SENTIDOS”, por esos surgió, la ópticas”porqué tenemos el órgano de la vista los ojos”; Y por esos hemos creídos, de que la Luz” y los Colores”, sean realidades Objetivas”; Surgió la Acústicas” porqué tenemos los Oídos”, habiendo retenidos de que los Sonidos y los Rumores nos provengan del mundo Físicos circunstantes”; surgió las Termodinámicas porqué tenemos en las piel, Corpúsculos”de que suscitan en nuestra Psiquis las sensaciones de Calor”; Nació las Electrotecnias, porqué tenemos de los Corpúsculos de que suscitan en el nuestros Yo”, las sensaciones de hurtos rapidísimos. Los cuales hemos llamados a la, Electricidad; surgió la Dinámicas” porqué tenemos los Órganos de Tactos los cuales, solicitados da hurtos materiales, suscitan en las nuestras Psiquis, las sensaciones de la Fuerzas”,etc.; Por Primera vez, el hombre de Ciencia, el Doctor, Marco Todeschini, estudiando las Fisiologías de los Órganos de Sentidos”, descubrió; En vez de qué, en las realidad, las sensaciones de Luz,de Sonidos, de Calor, de Gustos, de Olfatos, de Tactos, Eléctricas, Fuerzas,etc. Non Existen comos Realidad Físicas”, mas solamente comos entidad Psiquiques, en cuantos suscitan” en las nuestras Psiquis, de las Corrientes Eléctricas generadas a los Órganos de Sentidos”, cuando son estimulados del hurtos de las Materias contras de ellos y retransmitidos al Cerebro” tramites las Fibras Nerviosas que los coligan; A seguir, veamos en los particulares de comos nuestros Órganos de Sentidos” Funcionan a según las Teorías Todeschiniana”; * De,Comos Vemos;- Los Órganos periféricos de la Vista son los Ojos. Esos, en base al principios Uniferomenicos(1) non” recibe del Mundo Físicos externos Luz y Colores, tampoco los trasmite al Cerebro, mas solamente recibe Vibraciones Obscuras de Espacio Fluidos”a Frecuencias visual, retransmitiendo en vibraciones Electrónicas por intermedios de las Fibras del Nervios ópticos a los centros Cerebrales donde las Psiques las trasformas en Sensaciones Luminosas y coloradas. Entonces se dice: Los Ojos non son entonces comos una maquinas de Foto, de comos erróneamente podría ser retenidos; de echos estas, arrestas las imagen en las películas de que está a posteriores del objetivos, mientras envés: los Ojos non arrestan las imagen sobre las Retinas” de que constituye el fondo del los Bulbos Oculares; mas de estas, las retransmiten a distancias tramites el nervios ópticos asta las Cortezas del Hemisferios Centrales CONTROLATERALE,- Entonces se DICE: Las maquinas de que trasmite a distancias imagen luminosas, es aquellas Televisiva; entonces se Dice: Los Ojos funcionan de comos una estación Televisiva “retransmiten tes ”;- los Ojos son dotados y unidos a todos los órganos indispensables a los nombrados órganos necesarios citados;- Anatomicamentes de echo se han hallados, todos los órganos de que trasforman las vibraciones obscuras del Espacio, en vibraciones Electrónicas, las Retinas de los Ojos las cuales es Tapizadas a mosaicos de conos y palillos los cuales con las sobrepuestas Fibriles, constituyen los elementos bipolar de tantas Células Fotoeléctricas de tipo GRUMA”. La alfombras a mosaicos de dichos elementos Fotoeléctricos, así dicho, es aptos a descomponer las imagen en puntos, y cada uno de ellos, envía sus particular vibraciones eléctricas, al Cerebro. Cada elementos de las Retinas es enseridos en series en un circuitos eléctricos de que atraviesas , el OBO” ópticos, para llegar al Cerebro. Los hilos de tal circuitos se identifican con las Fibras del Nervios Ópticos. El funcionamientos de los Ojos entonces, es el siguientes: Las vibraciones obscuras de Espacio de altas Frecuencias, que provienen del Mundo externos, después de haber atravesado las Pupilas, el Cristalino y el Humor” Vítreos”, contenidos en el internos de bulbo” Ocular”, va a golpear los Conos y los Palillos que tapizas a mosaicos las Retinas dispuesta en el fondo internos del cavo Ocular. Es constatados que: Los Conos y los Palillos con sus relativas Fibriles sobrepuestas, funcionan da Células Fotoeléctricas,. Esos compito de las vibraciones obscuras eléctricas ad altas Frecuencias, las trasformas en vibraciones Electrónicas, las cuales trasmitidas al Cerebro, trámites los circuitos constituidos de las Fibras del Nervios ópticos, Suscitan en la Psiques, sensaciones luminosas diversamente coloradas a según de las Frecuencias de la vibración en llegadas;-* * Son muchas las innumerables pruebas de que en el actual tiempos presentes, las cuales nos confirman de comos las Constituciones de sistema Nerviosos, sea de Natura Electrónicas, de echos muchísimos son los maquinarias Eléctricos, los cuales nos ayudan y confirman tal propiedades, en las Diagnosticas y las Terapias de enfermedades del Ser Humanos.* * El Universos es constituidos solamente de “Espacio “Fluidos “Inerciales, los cuales motos rodantes constituyen los Sistemas Atómicos et Astronómicos de que forman las Materias et los cuales sus motos ondosos cuando es solamente, cuando golpean nuestros Órganos de Sentidos”, suscitan en nosotros las sensaciones de Fuerzas”, Electricidad”, Sonidos”, Calor”, Luz”, Olor”, y Sabor”.etc... * Un Saludo a todos Ustedes. Alacran.

*Alacran*

*

La Teoría de la Energía Cósmica de Nikola Tesla* * Reconstruir las Teoría de la Energía Cósmica de Nikola Tesla* és inaccesiblemente difíciles. Todos los suyo documentos de comos todos sus proyectos han sidos robados y bien escondidos, para después ser tachados de reservados por motivos de seguridad Nacionales”, mientras sus 700 Patentes” de los cuales a sus interior trovamos esquemáticamente algunos reherimientos, han sidos de-clasificándolos, des-perdidos, comos si fueran disueltos en la nada, pero en ves, muchas gentes piezas de que se encuentran en algunas cajas-fuertes” de algunas sociedad de algunos iluminados pillos.- * En ocasiones de sus 79° cumpleaños en el 1938, cincos años antes de sus muertes, anunció la mas grandes descubiertas de sus vidas, diciendo: Que muy prontos las abrías donados a todos el Mundos, a todas las Humanidad, no mas bien abría completados los últimos desarrollos de sus contextos mas intrínseco secretos. Nikola Tesla se refería a las Dinámicas” de la Gravedad” del Cosmos”, de que era después las descubiertas de una verdad” de Física nuevas”,El dijo: non existen Energías” se non aquellas, de que recibimos del ambientes.-* * En sus breve ilustraciones de esas Teoría Nikola Tesla precisó: de que se refería a moléculas y Ã?tomos comos tambien a los mas grandes cuerpos celestes estelares”, a todos los cuerpos presentes en el Universo en cadas faces de la suyas existencias de sus formaciones” a sus ultimas disgregaciones”.La Teoría de la Relatividad a menudos se refiere a unas Energías Pura” de algunas maneras” y formas”;- mas en realidad las Energías es un potenciales” abstractos de que es siempre, en el Futuro”.* * Comos podemos reconocer y distinguir, las fuerzas de los Universos,- en esos de que es, Puro” y aquellos de que à una forma”?... En sus escritos encontramos muy a menudos expresiones poéticas el las énfasis de un verdaderos visionarios, de comos aquellas de que describía la Tierra de comos: “La Estrella del nacimientos de la Humanidad” y de que usando el Fulmine de Giove”(Dios de los cielos Indo-europeos) El hombre aniquila” el Tiempo y el Espacio”, haciendo alusiones al uso, de la, Electro-propulsiones, (los Fulmines o Rayos) para viajar velo-cementes y anular tiempos” y Espacio”... Nikola Tesla entonces avía delineados sus Teorías Dinámicas” de la Gravedad en unas prosas Oníricas” de extraordinarias Bellezas...* * El- ETERE” es portador de Luz y rellenas cadas cíngulos Espacio, en ETERE reacciona de comos unas Fuerzas Creativas, que da, la VIDA”, viajas en, TURBINES INFINITESIMALES”(Micro elijes) próximas a las velocidad de la Luz, asta llegar ha ser, materias mesura-bles. Sus Fuerzas decreces llegando a terminar del todos retrogradando, en Materia, a según un procedimientos de decaimientos Atómico.- Los Hombres pueden entonces amordazar estos procedimientos de pasajes de las Energías a las Materia, y entonces pudiendo capturar Materias del ETERE”, alterar las grandezas de la Tierra, controlar los cambios de estaciones”, guiar las ruta de la Tierra versos el Universo, de comos unas nave espaciales verdaderas y propias, causar colisiones de planetas para crear nuevos soles” y estrellas, entonces calor y Luz.- El hombre puede entonces desarrollar la vida” infinitamente”.-* * Nikola Tesla se refería a unas Energías ilimitadas, capturadas en el ambientes que nos circundas, esta sus descubiertas llega mas bien de otras mas grandes, las cuales nos daría la posibilidad de convertir Las Energías en unas Fuerzas mas Grandes y mas Fuertes.- Por intermedio de la Electro-propulsiones de que vienen controladas de la fuerzas de Gravedad mas Débil”.* * Mas que cosas es el ETERE” de Nikola Tesla?- Non es Etere” solido, de Maxwell y hertz, e tampoco aquellos Gaseosos de Lorentz. El ETERE de Tesla consiste: en ca-ricas sumergidas en un fluidos aislantes de que rellenas cadas cíngulos espacios. Sus propiedades varían a según de sus movimientos relativos en las presencias de Masas o de un ambientes, eléctricos o Magnéticos: El Etere” de Tesla enrigidece variados rápidamente Fuerzas electro-estatiques y adviene envueltos de esas maneras en efectos Gravitacionales”. La Tierra es de comos la explicado Tesla, unas Bolas de Metal Cargadas de que se mueve al internos de eses Espacio y de que crea un enormes cantidad de Energías variando rápidamente Fuerzas, Electro-statique diversas de que accionan por medios, de un medios Gaseosos los cuales vienen excitados da los campos rápidos de, potenciales Electro-statico.- Si se puede presumir de que enormes stress Electro-staticos accionan, por intermedios de, este medios, variados rápidamente de intensidad, se podrían mover, un cuerpos al internos de este”.- * * Dice Nikola Tesla: El ETERE”es solamente neutrales Electricamentes, y penetras cadas materias solidas. La Energias” non exsiste en Formas FISICA”, mas es el potenciales de trabajos y Tiempos, de que es unas medidas arbitrarias del porcentajes de motos de la Materia de que se inyecte en el Espacio llenos de ETERE”. Todos los eventos suceden en el PRESENTE”, el Pasado el Futuro son puramente Metáforas”. Estas Energías” Gratis” de que es ilimitadas y universalmente trabajos potenciales, creados del motos” PERPETUOS de la Materia y de los cambios PERPETUOS de fuerzas grandes, y fuerzas mas débil, por los medios de los cuales adviene, el mantenimientos del equilibrios en el Universo.- Cuando las Materia solidas viajas por el medios el Espacio, es soto- puestas, al vientos del ETERE” y las diferencias en potenciales Eléctricas provocan de cambiamientos en sus dislocaciones Electro-magnéticas en los internos de la Masa” y del vientos del ETERE”, y los acumulas en los internos del campos eléctricos de la Tierra. Las diferencias entre el Dislocamientos Magnéticos en el internos de unas Masas, y el dislocamientos Magnéticos a Fuera de la Masa del ETERE” es, la Gravedad”.-* * Los Gobiernos secretos asta horas a controlados la Tecnologías y la electro-propulsiones, para defender sus intereses, tienen monopolizadas la Ciencias Internacional-mentes. Las Tecnologías escondidamente escondidas, a nosotros, las Naves a Electro-propulsiones, quedan escondidos al mundos detrás de efectos especiales” y las diceminaciones de falsos orígenes, alienes” Usados los grupos de Ufo-logias conducidos de agentes secretos de los Gobiernos interesados,- El accesos a las verdad consentirá las creaciones de la Free Energy las cuales nos llevará a las conquista de la independencias y sopravivencias, considerandos de sobremanera las confusiones de las grandes Mentiras, y el abuso judiciales y socios económicos de los estados Sociales, en todos el mundos.-Solo la unión de La Humanidad, puede llevar a la Luz, Las Ciencias y las Tecnologías verdaderas, para sus bien*- * Att. Alacran.

Nikola Tesla: -La Ciencia de otro Mundo-.* 1856-1943

Alacran le escribe.

Estimado Lectores" Buenas lectura*

*

La Luz brillò en las tinieblas, mas las tinieblas non las comprendieron”(Vangelo de Giovanni): mas non las comprendieron o non quisieron comprender- las?

Esto es el Problema...

Refiriéndose a la Luz que brilla ablando del inventor de las corrientes alternadas y de las lampadas a fluorescencias puede sembrar unas Boutade”, mas esto paso del Vangelio de Giovanni se adaptas por muchas razones a la vicisitudes de Nikola Tesla, de los cuales se podrían dividir en dos partes distintas y separadas faces, de las cuales: Por los menos en un ciertos sentidos coinciden con las Luz y las Tinieblas.

Nikola Tesla naciò en Smiljan en Croazia, De padre Serbo”- ministro de cultos ortodoxos- y madre Croata” Después de su laureas como Ingeniero con direcciones Electros-mecánico, en la Ciudad de Graz, en Austria; en el 1884 se trasfiere definitivamente en los estados Unidos de nort America, a donde llega con unas letras de presentaciones de parte de un ingeniero ingles con el cual abría trabajados en Europa;-

Sus primeros años en los Estados Unidos fueros aquellos de las invenciones y relaciones por lo cuales, por los menos la mayorías de las gentes recuerdas de sus celebridad;- “Las bobinas por las Corrientes alternadas, las Lampadas a fluorescencias, el taquimetro, los inyectores eléctricos por los Autos, y tantas otras invenciones de que non es fácil mencionar, por los motivos los cuales Patentes” son mas bien, mas de 700.

A el,- y non a Marconi se le debe las invenciones de la Radio, de comos le han reconocidos, la Corte Suprema de los Estados Unidos, con todos los Honores aunque se, Después de su muerte.-

Non, Mas bien las funcionalidades practicas y sus relevadas economías de usos de estas sus primeras invenciones, de que eran sobretodos en grado de producir otros muchos provechos con sus empleos en vasta escala;- non fue muy simples, tampoco muy fácil, poderse valer con sus realizaciones, en el mercado de aquel tiempo;-

Tramas de intereses económicos y Científicos ya consolidados se le oponían, en particular: aquellos ligados a las distribuciones de las Energías Eléctricas sobre Bases de las Corrientes continuas elaboradas da Edison”, por los cuales también Nikola Tesla avía trabajados.- Mas las indiscutibles mayor eficacias de la Tecnología puesta a punto de Nikola Tesla prometía también unos altos grados de introitos de ganancias, sobretodos en términos de menor inversiones, por la distribuciones de sus iluminadas ideas”, la Energías Alternadas”;- Al fin Tesla se impuse y contemporáneamente les fueros reconocidos sus gran aporte Científicos el las Energía Eléctrica Alternadas, de los cuales bien meritaba.- Empezaron a afluir, reconocidos aportes económicos los cuales le permitieron a empezar libres de condicionamientos en nuevas Búsquedas y experimentaciones.*

*

Los que empujabas a Tesla a nuevas búsquedas? Y sobretodos que es los que buscaba?-

Para buscar algunas respuesta a estos interrogativos es necesarios unas reflexiones sobre los métodos de trabajos de este Científico;- Los cuales era basados todos, sobretodos en las observaciones experimentales: Ante de encomenzar a formalizares unas respuesta, Matemáticas o Técnicas, Tesla registraba minuciosamente todos los fenómenos de los cuales encontrabas en todos sus experimentos, repetidos tantas veces, asta haber anotados todas sus respuestas” re salientes, de sus experimentaciones, sin dejas algunas respuestas, fuera de lugar, de comos un Puzzel para sus reconstrucciones con todos sus pedazos a disposiciones, ningunos exclusos;-

Con unas predisposiciones de ánimos particular en el profundo de su Ser, adelantes las Natura de que los circundaba, de que por Tesla se debías comprender en el profundo para poder poner unas mordazas a todas sus potencialidades en ellas escondidas para el fin de obtener mejorías Científicas de altas potencialidad, pudiéndolas brindar a mejorar, las condiciones de todas las Humanidad;-

En vez: otros hombre de Ciencias han deliberadamente escondidos las anomalías de que rescontraban en sus experimentos por el simple echos, de hacer cuadrar sus cálculos, en todos sentidos:- Al riesgo de edificar grandes enormes edificios, muy bellos de por ciertos, mas edificados en un terrenos equivocados; haciendo de esta maneras una mapa del territorio, mas non una imagine real del mismo;-

Y con esos, en el cursos de sus descubrimientos- observaciones, de que Tesla tiene la Intuición de que algunas cosas eran al origen de las anomalías da el rescontradas, Algunas cosas que el llamó “ETERE”, una SUSTANCIAS LAS CUALES PERVADIAS TODOS EL UNIVERSO, unas potenciales infinitas Energías, que se amordazadas seria disponibles para todos.-

El ETERE es portados de Luz y rellena cada espacio, el ETERE acciona comos unas fuerzas Creativas de que da, la Vida;-

Las intuiciones de las existencias del ETERE sucede cuando Nikola Tesla conducía algunos experimentos, antes, a Long Island, y Después en Colorado Springs, el objetivos se centraba: en encontrar las posibilidades de obtener utilizando unas Hondas de que: enderezadas asta el centro de la Tierra, Resonabas electricamentes con sus frecuencias, seria Después rebotadas sobre un instrumentos los cuales seria amplificadas y empujadas asta la Ionosfera” Después de ser retransmitidas a Tierra, donde recogidas con apósitos recibidores;- Los resultados serias de unas trasmisiones sin hilos, de aquellas Energías eléctricas, en cantidad ilimitadas para todos el Planeta;-

Esto es las verdaderas razón, el verdadero significados de sus extenuantes et infinitas búsquedas, del Maestro Nikola Tesla,- El dijo:- La Ciencia non es otras cosas que; unas perversiones si non tiene como últimos final, el mejoramientos de las condiciones de todas las Humanidad;-

Y propios a este punto donde las búsquedas de Nikola Tesla non resulta absolutamente “aprovecha bles”, por los grandes capitales envés, potencialmente non retributivas por aquellos inversores que hubieran invertidos grandes capitales en las producciones y potencialmente con consecuencias de distribuciones de esas Energía eléctricas a los cuales Tesla quería absolutamente llegar a producir; Es muy lógicos: como se puede pensar de que se descubre una Energía que sea gratis por todas las humanidad?---

Y non fue suficientes: también para las Ciencias oficiales Nikola Tesla devino, un problema,la teoría de la Relatividad” de Einstein, llega a ser publicadas en el 1905 donde con estruendos boatos fue “re cepitas” de las comunidad Científicas: y en esas, construcciones teóricas, non se hablaba y non tenia puesto el, ETERE” de Nikola Tesla.- Entonces Teslas advine marginados sea del ambientes academicos comos de ambientes industriales, y las suya producciones técnico-Científicas, de ese momentos en adelantes quedó solo sobres sus apuntes en sus libros, y en algunos raros artículos de diarios.- El decía: El don de la mente proviene da Dios, eser divino” y se concentremos nuestras mentes en aquellas verdad, nosotros nos sintonicemos con esta grades et infinitas potencias”-

Nikola Tesla se a seguramente, como dice el, sintonizados con esas potencias, mas el mundo académicos y aquellos industriales los abandona, en sus búsquedas.- En sus aislamientos cada tantos hace sentir sus voces, en maneras clara eh explicitas, comos en el 1908 sobre el New York Times: decía el: Cada Ã?tomo ponderables es diferenciados de un fluidos tenues, los cuales rellenas todos el espacio con un motos rotatorio, proprio de como hace el vórtice de las aguas en un lago calmo.- Unas veces de que este fluidos, mas bien el Etere” adviene puesto en movimientos esos deviene “groso lanas” materias, non mas bien, el movimientos se para, las sustancias primarias vuelves a sus estatus normales, puede de que suceda que: sí se llega a amordazar estos fluidos Etere”, el hombre puede acceder a enyescarse en estos vértigos en movimientos en maneras de crear alternativamente las formaciones y utilizaciones de la materia, pidiendo a las vez hacer, desvanecer las materia misma, entonces a sus comando; sin ningún esfuerzos de sus partes; Viejos mundos desaparecerían y nuevos mundos entrarías en las existencias, El hombre podría de esas maneras alterar las dimensiones de este Planeta, controlar sus estaciones, ajustar sus distancias al Sol, guiarlos en sus viajes eternos a los largos de sus órbitas a sus placimientos atravieso las profundidades de los universos, Ellos podrían hacer colimar los planetas y crear sus Soles y sus estrellas, sus calor y sus Luces, ellospodrian dar el origen a las vidas en todas sus infinitas formas; Dar origen a las nacidas y sus muertes de la Materia, seria los mas altos empíricos echos del ser Humanos; cosas de que daría a los hombres unas “cono ciencias” profundas de las creaciones Física;-Todos esto les permitiría de cumplir sus destinos últimos”.-*

*

A poco mas de medio Siglo de su muerte, echos estos ocurridos en Enero1943, las intuiciones de Tesla” parecen siempre mas haber confirmas, siempre mas concretas: Unos de los mas notables buscador Científicos y analista los cuales hoy, a proseguidos los caminos indicados del Maestro Nikola Tesla, el Físico Nuclear, Thomas Bearden, los cuales a elaborados unas formulaciones matemáticas de los experimentos de Tesla, llegando a algunas conclusiones mas extraordinarias aun mas del ETERE”-/ Dice: La hondas de Tesla aquellas las cuales el llamabas Etere”, o Energías Cósmicas non serias otras cosas que Hondas Scalari”, en un flujos de ca- ricas sin masas, estas hondas nacerían del Vacío, un Vacío si masas mas dotados de ca ricas et inundados de un flujo de particular, ca- ricas.- Se trataría de algunas cosas de que non se encuentran en el espacio ordinarios, mas solamente en el “Espacio-tiempo” en las suyas totalidades... En estas extrañas “Iper realidad”, según los cálculos y los razonamientos de Bearden”, se realizarían posibles manifestaciones de que son imposibles en el Universo Vectoriales”, velocidades super Luniniques, universos múltiplos, viajes adelantes y atrás en el Tiempos, dimensiones mas” elevadas”, variaciones de todas las Constantes fundamentales en Natura, Materializaciones y “des materializaciones”, y por completar el razonamientos también las violaciones de los principios de conservaciones de la Energías.-

Usando entonces las Hondas Scalari”, las interacciones a SCALARI y las matemáticas aptas a describir, SE ENTRARIA EN UN ESTADO que (BEARDEN” A DEFINIDOS COMOS, SUPER-RELATIVISTICOS) El únicos capaz a describir las realidades electro-magnéticas es- panzas, puesta a las Luz da, Nikola Tesla.-*

*

Mas también hoy, de comos aquellas épocas de Nikola Tesla estas Teorías, aunque se habla con el lenguajes de la Ciencia, “tienen vida difíciles”: Demasiados intereses de varias naturas, sean económicas, que académicos tratan de non hacerlas surgir, en todas maneras, y con cualquier medio, tratan de non hacerlas salir, para que se pueda realizar aunque en partes de aquella Magnificas Teoría del gran Maestro Nikola Tesla;-

Los que está saliendo en la Ciencias dice BEARDEN” lentamente mas inexorablemente, estructura unas visiones puramente Materiales de los Universos que nos circundan; unos de los pillastres de la concepciones de este Mundo, de que podemos simplificar diciendo creo solamente a aquellos de que puedo ver” y tocar” PIERDE COMPLETAMENTES SIGNIFICADOS: Los que somos en grado de intender”, los que llamamos realidad”, es probablemente solos unas fracciones, un “holograma” de algunas cosas de que está afueras de las capacidad perceptivas de nuestros sentidos”, del uso normales de que nosotros asemos de ellos; Todavía non tenemos muy bien descubiertos de comos los cincos sentidos” interarticulànos con el cuerpos humanos, solamente hoy, los usamos comos de costumbres; Mas: nuestro Cerebro”, es mas grandiosos de comos los entendemos nosotros;-

Solos unas predisposiciones muy particular del anima, ponerse al Mundo libres de esquemas rígidos de pre- conceptos nos permitirá las evoluciones de las “Conciencias”; SOLAMENTES DE ESAS MANERA, seriamos en grado de confrontarnos con las nuevas CIECIA.

LIBERANDONOS DE LAS DIMENCIONES DE LAS MATERIAS”DE QUE NOS HA, TENIDOS HASTA HAORAS PRISIONEROS, enderezándonos versos nuevos horizontes, donde encontraríamos nuevas albas de nuevos futuros en los cuales seriamos en grado de reconocer las Luz... Gracias a las genialidad del gran maestro, Nikola Tesla.*

*

Att.

Alacran.

 

 

  

Estimados Lectores.

*Alacran- quien le escribe.

Les deseo aportar para donarles a Todos Ustedes unas Filosóficas Reflexiones, aptas a poder mejorar abriendo nuevas concepciones de, los Universos, concibiendo también, cuales estaños misterios unes innegablemente nuestros intelectos a los Infinitos;- Quisiera también dejar comos premisa, de mis totales Ateísmo, y, con reservo personales, a los Dioses? de los Universos;- E siendo un profundo analista, y revisionistas, de los antiguos, y de los modernos;

*

Las Matemática non es opinables: Mas de ellas, de los que se exprime, es opinables; Porque depende de los cocientes de absolutorias, las cuales sus símbolos pueden asumir. Tal cocientes;- a sus vez depende de las profundidades intuitivas de los cuales, el Analista- tiene absorbidos; de la simples observaciones de los Fenómenos; E al fin las profundidades intuitivas dependen de las Transparencias del Órganos Sutil en sus interiores, llamados,- MENTALES.- y mas en los hondos, -INTELECTOS.-

De las primeras observaciones de que el Espacios es caracterizados da tres? Dimensiones (H,L,P) se has podido afirmar y demostrar de que también el Espacio es unas sustancias Materiales- ( Sutil, invisibles,Fluidas, Dinámicas et incomprimibles)- de comos el líquidos de las Aguas, mas con unas densidad potencialmente inferiores ad esas; (10-20H20).

De estas simple y lógicas constataciones los hombres de Ciencias han podido evidenciar, con indiscutibles Rigor Matemáticos, los fundamentos ( Espacio-dinámicos)- de nuestras ventanas- existenciales- llamadas Universos Físicos.- Sea a nivel Micro?(�tomo)de que (Macro) Galácticos), las consecuencias de estas simples observaciones se han desarrollados en las monumentales OPERA? altamente Científicas, del hombres de Ciencias, y de el, justamente llamadas (Teoria delle Apparenze?)- del Doct.Ing. Marco Todaschini-(Italia)

Estas Teoreticas experimentales,- entonces non Dogmáticas- pone en evidencias las cosas mas obvias y nunca abiertamente aceptadas del mundo Científicos.- Solamente en estos últimos años en los reherimiento de individuales búsquedas, de cada actividades de los -Rescindible,- y, non puede que ser, el mismo, -ENTE-MISMO- objectos Observadores- de todos los que es el OTRO da El- intrínsecos en el involucro Psico-Físico, llamados Cuerpos humano, sutil y grieto;

Todos los que es, visto del -SER,- Observador mismo;- el es, aquel, que mira; non el mirado!-

En las simples observaciones incontrovertibles que: YO- SOY- A QUEL- DE QUE VEE, NON EL MIRADO;-

De estas filosóficas realidad se desarrollas otras todavía de mas Monumental TERMINOS* Aristotélicos* de elevadas implicaciones, (LA METAFISICA);- por los echos de que las coordinadas de reherimientos del VISTO*, de ese modos objetivos (cuerpos humanos inclusos) coinciden perfectamente con el ENTE* llamados YO-o-SE= ; Residentes en mis involucros Psíquicos y Físicos- Sutil- y Grieto: ?Fluido-res? o menos de todos esos de que los Órganos sensorios les aportan del mundos externos por los tramites, del coordinador de todos los Sentidos? llamados MENTES* o Espacio Mentales; Esos compuertas, algunas lógicas consecuencias,; Después de que el VISTO* es un movimientos de Espacio-Fluidos- ?e siendo? un fenómenos?- por los tantos es Cambiantes?- porqué afectado a las casualidades del Espacio-Tiempo.- Se deduce simplemente qué:

YO-NON soy un movimientos de Espacio-Fluidos. ( porqué diversamente non podría apercebir el movimientos mismo)- Entonces Yo soy perfectamente inmobles, o Mejor, las mía centralidad non es sujetas a algún movimientos, entonces YO* soy un centro absoluto destacados de todos aquellos de que es OTROS* de MI*- En echos, el Relativos puede ser definidos tales gracias al echo de que, YO soy absoluto y el absolutos es en MI mismo o-SE*;- Que, después de que Soy perfectamente inmobles y absoluto non soy sujetos ad algunas causas, de Espacio-Tiempo- por esos soy mas allá del Tiempos de mis tiempos (Eternos Presente).- Por tantos implicas de que soy eterno, nunca nací, y non podré nunca morir, entonces soy (inmortal), y por ser inmortales, tengo que deducir de que e sido siempre y siempre seré ;- Entonces soy omnipresentes, significas de que soy en todas partes siempre y contemporáneamente, entonces que soy, homnipervadentes y después que soy homnipervadentes, quiere decir: de que non existe lugar donde yo non existas?- Estos significas de que los mismo (Espacio-Fluidos) es apariencias* Fenomenales? de mí mismo?; Entonces el Universos relativos estas en mí; Emana o Promana de mí?- y vuelve en mí;- y después de que todos Promana de mí, significa: de que yo soy el centro, el Motor*- Primero*-, de que mueve-,- y-, non es movidos?.-

YOSOY- A QUEL- QUE SOY-

Entonces quien soy YO?

Yesùs respondió: Ustedes son Dioses-de que,el Padre de que está en Ustedes está a la Quiete?, y a los Movimientos).-

Las Quiete? es, el absoluto-SE?-)Inmortales;/-El Movimientos es el VISTO?y el Espacio Mental,Juntos al famoso Mundo de los cuales hablan en el -Evangelios?-.-

Ustedes Viven en un Mundo?, mas non son, de este Mundo?.-     

                                                                                                             

*vincenzo Troilo*

***

La Psicobiofisica-*

Lleva a descubiertas antes impensables, unas vía maravillosas, veras y reales; El bien del Intelectos es:las Palas?de que nos permiten de descubrir el tesoro escondidos en las profundidades de nuestros Corazones; Cubiertos de las aparentes identificaciones que el nuestro yo-Egoyco Mentales; Con sus masas inerciales que, continuamente creces e obscuras,hace ?prepotente-mentes? con el nuestro cuerpos-Psico-Biofisico

*

Estimados Lectores espero le sea grato este Pliego, no es para todos, mas; todos se quieren, pueden entenderlos; Seria necesarios guardarlos siempre de que quieran, juntos a sus cosas preferidas, a las cuales tiene con esmero, y cada tantos leerlos, man mano se hará comprender siempre mas, asta llegar a ser unas lecturas de sus mas favoritas, les tendrá compagina a los largo de las existencias;*

*

Saludos a todos.

Alacran.

 

 

La creación del Hombre* Trasmitida por los (*SUMERIO*)

Alacran- 03/12/2006 (Primera parte) *Buena Lectura*

12 - LA CREACIÓN DEL HOMBRE

La afirmación, registrada y transmitida por los sumerios, de que el «Hombre» fue creado por los nefilim, parece entrar en conflicto, a primera vista, tanto con la teoría de la evolución como con los dogmas judeo-cristianos basados en la Biblia.

Pero, de hecho, la información contenida en los textos sumerios -y sólo esa información-puede afirmar tanto la validez de la teoría de la evolución como la verdad del relato bíblico, y demostrar que, en realidad, no existe conflicto alguno entre ambas.

En la epopeya «Cuando los dioses como hombres», en otros textos concretos y en referencias de pasada, los sumerios describieron al Hombre no sólo como una creación deliberada de los dioses, sino también como un eslabón en la cadena evolutiva que comenzó con los acontecimientos celestes descritos en «La Epopeya de la Creación». Sosteniendo la firme creencia de que la creación del Hombre fue precedida por una era durante la cual sólo los nefilim estaban en la Tierra, los textos sumerios registraron, caso por caso (por ejemplo, el incidente entre Enlil y Ninlil), los acontecimientos que tuvieron lugar «cuando el Hombre aún no había sido creado, cuando Nippur estaba habitado sólo por los dioses». Al mismo tiempo, los textos también describieron la creación de la Tierra y la evolución de la vida de plantas y animales en ella, y lo hicieron en unos términos que se conforman a las actuales teorías evolucionistas.

Los textos sumerios afirman que, cuando llegaron los nefilim a la Tierra, aún no se habían extendido por ésta las artes del cultivo de cereales y frutales, así como la del cuidado del ganado. Del mismo modo, el relato bíblico sitúa la creación del Hombre en el sexto «día» o fase del proceso evolutivo. El Libro del Génesis afirma también que, en un estadio evolutivo anterior:

Ninguna planta de campo abierto había aún sobre la Tierra,
ninguna hierba que es plantada había germinado todavía...
Y el Hombre no estaba todavía allí para trabajar el suelo.

Todos los textos sumerios afirman que los dioses crearon al Hombre para que hiciera el trabajo de ellos. Explicado en boca de Marduk, la epopeya de la Creación da cuenta de la decisión:

Engendraré un Primitivo humilde;
«Hombre» será su nombre.
Crearé un Trabajador Primitivo;
él se hará cargo del servicio de los dioses,
para que ellos puedan estar cómodos.

Los términos que sumerios y acadios utilizaban para designar al «Hombre» hablan a las claras de su estatus y de su propósito: el Hombre era un Mu (primitivo), un Mu amelu (trabajador primitivo), un awilum (obrero). Que el Hombre hubiera sido creado para servir a los dioses no resultaba en absoluto una idea chocante o extraña para los pueblos antiguos. En los tiempos bíblicos, la divinidad era «Señor», «Soberano», «Rey», «Amo». La palabra que, normalmente, se traduce como «culto» era, en realidad, avod (trabajo). El Hombre antiguo y bíblico no daba «culto» a su dios; trabajaba para él.
Pero, en cuanto la deidad bíblica (al igual que los dioses de los relatos sumerios) creó al Hombre, plantó un jardín y puso al Hombre a trabajar en él:

Y el Señor Dios tomó al «Hombre»
y lo puso en el Jardín del Edén
para que lo labrase y cuidase.

Más adelante, la Biblia describe a la Divinidad «paseando por el jardín a la hora de la brisa», ahora que el nuevo ser estaba allí para cuidar del Jardín del Edén. ¿Tan lejos se encuentra esta versión de aquello que dicen los textos sumerios acerca de que los dioses exigieron trabajadores para, así, poder ellos descansar y relajarse?

En las versiones sumerias, la decisión de crear al Hombre se, adoptó en la Asamblea de los dioses. De manera significativa, el libro del Génesis, que, supuestamente, ensalza los logros de una sola Deidad, utiliza el plural Elohim (literalmente «deidadej») para denotar a «Dios», y nos hace un sorprendente "comentario:

Y Elohim dijo:
«Hagamos al Hombre a nuestra imagen,
como semejanza nuestra»"

¿De quiénes está hablando no la singular, sino la plural deidad, y quiénes eran esos «nosotros» en cuya plural imagen y plural semejanza había que hacer al Hombre? El libro del Génesis no nos da la respuesta. Después, cuando Adán y Eva comieron del fruto del Ã?rbol del Conocimiento, Elohim hace una advertencia a los mismos colegas anónimos: «He aquí que el Hombre ha venido a ser como uno de nosotros, en cuanto a conocer el bien y el mal».

Dado que el relato bíblico de la Creación, al igual que otros relatos de los comienzos en el Génesis, proviene de fuentes sumerias, la respuesta es obvia. Al condensar los muchos dioses en una única Deidad Suprema, el relato bíblico no es más que una versión revisada de los informes sumerios sobre las discusiones en la Asamblea de los Dioses.

El Antiguo Testamento se esfuerza por dejar claro que el Hombre no era un dios ni era de los cielos. «Los Cielos son los Cielos del Señor, a la Humanidad la Tierra Él le ha dado». El nuevo ser fue llamado «el Adán» porque fue creado del adama, de la tierra, del suelo de la Tierra. En otras palabras, el Adán era «el Terrestre».

Careciendo sólo de cierto «conocimiento», así como de un período de vida divino, el Adán fue creado en todos los demás aspectos a imagen (selem) y semejanza (dmut) de su(s) Creador (es). El uso de ambos términos en el texto se hizo para no dejar duda de que el Hombre era similar a (los) Dios(es) tanto en lo físico como en lo emocional, en lo externo y en lo interno.

En todas las antiguas representaciones artísticas de dioses y hombres, la semejanza física es evidente. Aunque la advertencia bíblica en contra de la adoración de imágenes paganas diera pie a la idea de que el Dios hebreo no tenía imagen ni semejanza, el Génesis, al igual que otros informes bíblicos, atestigua todo lo contrario. El Dios de los antiguos hebreos se podía ver cara a cara, se podía luchar con él, se le podía escuchar y hablar; tenía cabeza y pies, manos y dedos, incluso cintura. El Dios bíblico y sus emisarios parecían hombres y actuaban como hombres, porque los hombres fueron creados a semejanza de los dioses y actuaban como los dioses.

Pero en esta cosa tan simple subyace un gran misterio. ¿De qué manera una nueva criatura pudo ser, física, mental y emocionalmente, una réplica virtual de los nefilim? Realmente, ¿cómo fue creado el Hombre?

El mundo occidental hacía tiempo que estaba entregado a la idea de que, creado deliberadamente, el Hombre había sido puesto en la Tierra para someterla y ejercer su dominio sobre todas las demás criaturas. Después, en noviembre de 1859, un naturalista inglés llamado Charles Darwin publicó un tratado llamado On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favou-red Races in the Struggle for Life. Resumiendo cerca de treinta años de investigación, el libro añadía, a los conceptos previos sobre la evolución natural, la idea de una selección natural como consecuencia de la lucha de todas las especies -tanto de plantas como de animales- por la existencia.

El mundo cristiano ya se había llevado un golpe cuando, desde 1788 en adelante, destacados geólogos habían comenzado a expresar su creencia de que la Tierra tenía una gran antigüedad, mucho mayor que la de los más o menos 5.500 años del calendario hebreo. Pero lo explosivo del caso no fue el concepto de evolución como tal; estudiosos anteriores ya habían observado este proceso, y los eruditos griegos del siglo iv a.C. ya habían recopilado datos sobre la evolución de la vida animal y vegetal.

El terrible bombazo de Darwin consistió en la conclusión de que todos los seres vivos -incluido el Hombre- eran producto de la evolución. El Hombre, en contra de la creencia sostenida entonces, no había sido generado espontáneamente.

La reacción inicial de la Iglesia fue violenta. Pero, a medida que los hechos científicos concernientes a la verdadera edad de la Tierra, la evolución, la genética y otros estudios biológicos y antropológicos salían a la luz, las críticas de la Iglesia iban enmudeciendo. Parecía que, al final, las mismísimas palabras del Antiguo Testamento hacían indefendible el relato del Antiguo Testamento; pues, ¿cómo iba a decir un Dios que no tiene cuerpo y que está universalmente solo: «Hagamos al Hombre a nuestra imagen, como semejanza nuestra»"?

Pero, realmente, ¿no somos más que «simios desnudos»? ¿Es que el mono no está más allá de la distancia de un brazo, evolutivamente hablando? ¿Es que la musaraña arborícola es un ser humano que aún no se pone de pie ni ha perdido la cola?

Como ya mostramos al comienzo de este libro, los científicos modernos van a tener que cuestionarse las teorías simples. La evolución puede explicar el curso general de los acontecimientos que han hecho que la vida y las formas de vida se desarrollen en la Tierra, desde la más simple criatura unicelular hasta el Hombre. Pero la evolución no puede dar cuenta de la aparición del Homo sapiens, que tuvo lugar de la noche a la mañana, en los términos de millones de años que la evolución requiere, y sin ninguna evidencia de estadios previos que pudieran indicar un cambio gradual desde el Homo erectus.

El homínido del género Homo es un producto de la evolución. Pero el Homo sapiens es el producto de un acontecimiento repentino, revolucionario. Apareció inexplicablemente hace unos 300.000 años, millones de años demasiado pronto.
Los expertos no tienen explicación para esto. Pero nosotros sí. Los textos sumerios y babilonios sí que la tienen. Y el Antiguo Testamento también.

El Homo sapiens -el Hombre moderno- fue creado por los antiguos dioses.

Afortunadamente, los textos mesopotámicos hacen una clara exposición del momento en que fue creado el Hombre. El relato de las fatigas y el posterior motín de los anunnaki nos dice que. «durante 40 períodos sufrieron el trabajo, día y noche»; los largos años de su duro trabajo los dramatizó el poeta con la repetición de versos.

Durante 10 períodos sufrieron el duro trabajo;
durante 20 períodos sufrieron el duro trabajo;
durante 30 períodos sufrieron el duro trabajo;
durante 40 períodos sufrieron el duro trabajo.

El antiguo texto usa el término ma para decir «período», y la mayoría de los expertos lo han traducido por «año». Pero el término connotaba «algo que se completa y, después, se repite». Para los hombres de la Tierra, un año equivale a una órbita completa de la Tierra alrededor del Sol. Pero, como ya hemos demostrado, la órbita del planeta de los nefilim equivalía a un shar, o 3.600 años terrestres.

Cuarenta shar, o 144.000 años terrestres, después de .su, llegada, fue cuando los anunaki dijeron: «¡Basta!». Si los nefilim llegaron a la Tierra, tal como hemos concluido, hace alrededor de 450.000 años, ¡la creación del Hombre debió tener lugar hace unos 300.000 años!

Los nefilim no crearon a los mamíferos, a los primates o a los homínidos. «El Adán» de la Biblia no era el género Homo, sino el ser que es nuestro antepasado, el primer Homo sapiens. Lo que los nefilim crearon es el Hombre moderno, tal como lo conocemos.

La clave para comprender este hecho crucial se encuentra en el relato en el que despiertan a Enki para informarle que los dioses han decidido formar un adamu, y que su tarea consiste en buscar la forma de hacerlo. A todo esto, responde Enki:

«La criatura cuyo nombre pronunciáis
¡EXISTE!»

y añade: «Sujetad sobre ella» -sobre la criatura que ya existe- «la imagen de los dioses».

Aquí, por tanto, se encuentra la respuesta al enigma: los nefilim no «crearon» al Hombre de la nada; más bien, tomaron una criatura que ya existía y la manipularon para «sujetar sobre ella» la «imagen de los dioses».

El Hombre es el producto de la evolución; pero el Hombre moderno, el Homo sapiens, es el producto de los «dioses». Pues, en algún momento, hace alrededor de 300.000 años, los nefilim cogieron a un hombre-simio (Homo erectus) y le implantaron su propia imagen y semejanza.

No hay ningún conflicto entre la evolución y los relatos de la creación del Hombre de Oriente Próximo. Más bien, se explican y se complementan uno a otro. Pues, sin la creatividad de los nefilim, el hombre moderno se encontraría aún a millones de años de distancia en su árbol evolutivo.

Remontémonos en el tiempo e intentemos visualizar las circunstancias y los acontecimientos, tal como se revelaron.
La gran etapa interglacial, que comenzó hace alrededor de 435.000 años, y su clima cálido hicieron que proliferara el alimento y los animales. También aceleró la aparición y la expansión de un avanzado simio de aspecto humano el Homo erectus.

Cuando los nefilim observaran toda ésta fauna, no sólo verían a los mamíferos predominantes sino también a los primates, entre los cuales estarían esos simios de aspecto humano. Y existe la indudable posibilidad de que algunas de esas bandas de Homo erectus que iban de aquí para allí se sintieran fascinadas y se acercaran a observar los objetos ígneos que se elevaban en el cielo. Incluso es muy posible que los nefilim observaran, encontraran e, incluso, capturaran a algunos de estos interesantes primates.

Que los nefilim y los simios de aspecto humano se conocieron es algo que viene atestiguado por varios textos antiguos. Un relato sumerio, que trata de los tiempos primordiales, afirma:

Cuando la Humanidad fue creada,
no sabían nada sobre comer pan,
i no sabían nada sobre ponerse prendas de vestir;
comían plantas con la boca, como la oveja;
bebían agua de una zanja.

En La Epopeya de Gilgamesh se describe también a este ser «humano» medio animal. Aquí se nos dice el aspecto que tenía Enkidu, el «nacido en las estepas», antes de civilizarse:

Peludo es todo su cuerpo,
dotado en la cabeza con una melena como la de una mujer...
No sabe nada de gente ni de tierra;
su atuendo es como el de uno de los campos verdes;
come hierba con las gacelas; con las bestias salvajes se codea
en el abrevadero;
con las prolíficas criaturas en el agua
su corazón se deleita.

El texto acadio no sólo describe a un hombre de aspecto animal; también habla de un encuentro con tal ser:

Entonces, un cazador, uno que pone trampas,
se puso frente a él en el abrevadero.
Cuando el cazador lo vio,
su cara se quedó inmóvil...
La inquietud tocó su corazón, su rostro se ensombreció,
pues la angustia había entrado en su vientre.

En el cazador había algo más que temor, tras contemplar «al salvaje», a ese «bárbaro de las profundidades de la estepa»; pues ese «salvaje» se entrometía también en los asuntos del cazador:

Él rellenaba los hoyos que yo había cavado,
desmontaba las trampas que yo había puesto;
las bestias y las criaturas de la estepa
había hecho que se me escaparan de entre las manos.

No podemos pedir una descripción mejor de un hombre-simio: un nómada vagabundo peludo que «ni sabe de gente ni de tierra», vestido con hojas, «como uno de los campos verdes», comiendo hierba y viviendo entre animales. Sin embargo, no carece de cierta inteligencia, pues sabe cómo desmontar las trampas y rellenar los hoyos del cazador. En otras palabras, protegía a sus amigos animales, evitaba que fueran capturados por los cazadores alienígenas. Se han encontrado muchos sellos cilíndricos que representan a este hombre-simio peludo entre sus amigos animales. (Fig. 149)

Entonces, ante la necesidad de mano de obra, y resueltos a conseguir un Trabajador Primitivo, los nefilim pensaron en una solución a la medida: domesticar al animal adecuado.

El «animal» estaba disponible, pero el Homo erectus planteaba un problema. Por una parte, era demasiado inteligente y salvaje como para convertirse, así, por las buenas, en una dócil bestia de trabajo. Por otra parte, no se adecuaba realmente al trabajo requerido. Precisaría de algunos cambios físicos. Tenía que ser capaz de agarrar y usar las herramientas de los nefilim, caminar y doblarse como ellos para poder sustituir a los dioses en campos y minas. Tenía que disponer de un «cerebro» mejor -no como el de los dioses, pero sí lo suficientemente bueno como para comprender las palabras, las órdenes y las tareas que se le asignaran. Necesitaba la suficiente inteligencia y comprensión como para ser un obediente y útil amelu -un siervo.

Si, como las evidencias: de la antigüedad y la ciencia moderna parecen confirmar, la vida en la Tierra germinó de la vida en el Duodécimo Planeta, la evolución en la Tierra debió avanzar del mismo modo en que lo hizo en el Duodécimo Planeta. Indudablemente, tuvo que haber mutaciones, variaciones, aceleraciones y retrasos provocados por las diferentes situaciones locales; pero los mismos códigos genéticos, la misma «química de la vida» que se encuentra en todos los seres vivos de la Tierra tuvo que guiar el desarrollo de las formas de vida terrestres en la misma dirección general que siguió en el Duodécimo Planeta.

Al observar las distintas formas de vida de la Tierra, los nefilim y su científico jefe, Ea, no debieron tardar demasiado en darse cuenta de lo que sucedía: durante la colisión celeste, su planeta había inseminado la Tierra con su propia vida. De ahí, que el ser que pretendían convertir en trabajador era, ciertamente, similar a los nefilim, aunque en una forma menos evolucionada.

Lo que necesitaban no era un proceso gradual de domesticación a través de generaciones de cría y selección, sino un proceso rápido que permitiera la «producción masiva» de nuevos trabajadores. Así pues, se le planteó el problema a Ea, que vio la respuesta de inmediato: «imprimir» la imagen de los dioses sobre el ser que ya existía.

El proceso que Ea recomendó para conseguir un avance evolutivo rápido del Homo erectus era, según creemos, la manipulación genética.

Ahora sabemos que el complejo proceso biológico por el cual un organismo vivo se reproduce, creando una progenie que se parece a sus padres, se realiza a través del código genético. Todos los organismos vivos -desde la lombriz hasta el helecho arborescente o el Hombre- disponen, en el interior de cada célula, de una serie de cromosomas, unos cuerpecillos diminutos con forma de vara, que conservan toda la información hereditaria de ese organismo en particular. Cuando la célula masculina (el polen, el esperma) fertiliza la célula femenina, los dos grupos de cromosomas se combinan y, luego, se dividen para formar nuevas células que tienen todas las características hereditarias de las células de los dos progenitores.

En la actualidad, es posible la inseminación artificial, incluso la de un huevo humano femenino. Pero el desafío se encuentra en la fertilización cruzada entre diferentes familias dentro de la misma especie, e, incluso, entre especies diferentes. La ciencia moderna ha hecho un largo camino desde el desarrollo de los primeros cereales híbridos, el cruce de perros de Alaska con lobos o la «creación» de la muía (el apareamiento artificial de una yegua con un burro), hasta la capacidad para manipular la propia reproducción del Hombre.

El proceso llamado clonación (del griego klon -ramita) aplica a los animales el mismo principio que se sigue cuando se corta uno de los tallos de una planta para, con él, reproducir otras plantas similares. Esta técnica, aplicada a los animales, se demostró viable por primera vez en Inglaterra, cuando el Dr. John Gordon sustituyó el núcleo de un huevo fertilizado de rana por el material nuclear de otra célula de la misma rana. La generación de renacuajos normales demostró que el huevo procedía a desarrollar, subdividir y crear progenie sin importar de dónde se obtuviera el grupo de cromosomas a emparejar.

Los experimentos del Institute of Society, Ethics and Life Sciences de Hastings-on-Hudson, Nueva York, han demostrado que ya se dispone de las técnicas necesarias para la clonación de seres humanos. En estos momentos, es posible tomar el material nuclear de cualquier célula humana (no necesariamente de los órganos sexuales) e, introduciendo sus 23 pares de cromosomas completos en el óvulo femenino, concebir y dar a luz a una persona «predeterminada». En la concepción normal, los cromosomas del «padre» y de la «madre» se mezclan para, después, dividirse y concluir en los 23 pares de cromosomas, en un proceso de combinaciones fortuitas. Pero, en la clonación, la descendencia es una réplica exacta de un grupo de cromosomas que no se ha dividido. Poseemos ya, según el Dr. W. Gaylin, «el tremendo conocimiento para hacer copias exactas de seres humanos» -un número ilimitado de Hitlers, Mozarts o Einsteins (si hubiéramos preservado sus núcleos celulares).

Pero el arte de la ingeniería genética no se limita a un proceso. Investigadores de muchos países han perfeccionado un proceso llamado «fusión celular» que hace posible fundir células en vez de combinar cromosomas dentro de una única célula. Como resultado de este proceso, células de diferentes procedencias se pueden fundir en una «supercélula», conservando dentro de sí misma los dos núcleos y una doble serie de cromosomas emparejados. Cuando esta célula se divide, la mezcla de núcleos y cromosomas se puede escindir según un modelo diferente al de cada célula antes de la fusión. El resultado puede ser el de dos nuevas células, cada una de ellas genéticamente completa, pero cada una con una nueva serie de códigos genéticos, completamente trastocados con relación a los que había en las células de los progenitores.

Esto significa que las células de lo que, hasta ahora, eran organismos vivos incompatibles -por ejemplo, las de un pollo y las de un ratón- se pueden fundir para formar células nuevas con nuevas mezclas genéticas que producirán animales nuevos, que no serán ni pollos ni ratones, tal como los conocemos. Aun más refinado, el proceso nos puede permitir también la selección de las características o rasgos de una forma de vida que se pretenden impartir a la célula combinada o «fusionada».

Esto está llevando al desarrollo del amplio campo de los «trasplantes genéticos». Ahora es posible extraer de determinadas bacterias un gen específico e introducirlo en una célula animal o humana, dándole a la descendencia una característica añadida.

Deberíamos suponer que los nefilim, que eran capaces de realizar viajes espaciales hace 450.000 años, debían de estar igualmente avanzados en el campo de las ciencias de la vida, si comparamos su situación con la nuestra de hoy en día. También deberíamos suponer que conocían las distintas alternativas por las cuales combinar dos grupos de cromosomas preseleccionados para obtener un resultado genético predeterminado; y que, si los procesos eran similares a la clonación, a la fusión celular, al trasplante genético u otro método desconocido para nosotros todavía, ellos debían conocer estos procesos y podrían llevarlos a cabo no sólo en la probeta del laboratorio, sino también en organismos vivos.

Existe una referencia a estas mezclas de dos fuentes de vida en los textos antiguos. Según Beroso, la deidad Belo (señor) -llamado también Deo (dios)- engendró a varios «Seres espantosos, que fueron generados a partir de un principio doble».

Aparecían hombres con dos alas, algunos con cuatro y dos caras. Tenían un cuerpo, pero dos cabezas, una de hombre, otra de mujer. Del mismo modo, tenían tanto órganos masculinos como femeninos.

Otras figuras humanas se veían con patas y cuernos de cabra. Unos tenían pies de caballo; otros tenían extremidades de caballo detrás, pero por delante tenían forma como de hombres, pareciendo hipocentauros. Del mismo modo, se creaban allí toros con cabeza de hombre; y perros con cuerpos cuádruples, y colas de peces. También caballos con cabeza de perro; hombres también, y otros animales, con cabeza y cuerpo de caballo y cola de pez. En resumen, había criaturas con extremidades de cada una de las especies animales...

De todo esto se conservaron imágenes en el templo de Belo en Babilonia.

Los desconcertantes detalles de este relato pueden conservar una importante verdad. Es bastante probable que, antes de recurrir a la creación de un ser con su propia imagen, los nefilim intentaran resolver el problema con un «sirviente manufacturado», experimentando con otras alternativas, como la creación de un híbrido animal-hombre-simio. Algunas de estas criaturas artificiales quizás sobrevivieron por un tiempo, pero, ciertamente, debieron ser incapaces de reproducirse. Es posible que los enigmáticos hombres-toro y hombres-león (esfinges) que adornaban los templos del Oriente Próximo de la antigüedad no fueran sólo el producto de la imaginación de un artista, sino criaturas reales que salieran de los laboratorios biológicos de los nefilim -experimentos fallidos, conmemorados en el arte y en forma de estatuas. (Fig. 150)

Los textos sumerios también hablan de seres humanos deformes creados por Enki y la Diosa Madre (Ninhursag) durante el transcurso de sus esfuerzos por dar forma a un Trabajador Primitivo perfecto. En uno de los textos se dice que Ninhursag, cuya tarea era «sujetar sobre la mezcla el molde de los dioses», se emborrachó y «fue a ver a Enki»,

«¿Cuán bueno y cuán malo es el cuerpo del Hombre?
Según me dicta el corazón,
puedo hacer su destino bueno o malo».

Entonces, picaramente, según este texto -pero, probablemente, sin poderlo evitar, como parte del proceso de ensayo-error-, Ninhursag creó a un Hombre que no podía retener la orina, una mujer que no podía tener hijos, un ser que no tenía órganos masculinos ni femeninos. En conjunto, Ninhursag engendró seis seres humanos deformes o deficientes. A Enki se le consideró responsable de la creación imperfecta de un hombre de ojos débiles y manos temblorosas, enfermo del hígado y con deficiencias cardiacas; así como de otro con enfermedades relacionadas con la vejez, etc.

Pero, por fin, se logró el Hombre perfecto -al que Enki llamó Adapa; la Biblia, Adán; y nuestros expertos, Homo sapiens. Este ser era tan similar a los dioses que, en un texto, se llega incluso al punto de decir que la Diosa Madre le dio a su criatura, el Hombre, «una piel como la piel de un dios» -un cuerpo suave y sin pelo, bastante diferente del peludo hombre-simio.

Con este producto final, los nefilim fueron genéticamente compatibles con las hijas del Hombre, y pudieron casarse con ellas y tener hijos de ellas. Pero tal compatibilidad sólo podría darse si el Hombre se hubiera desarrollado a partir de la misma «simiente de vida», como los nefilim. Y, ciertamente, esto es lo que los antiguos textos intentaban decir.

El Hombre, tanto en el concepto mesopotámico como en el bíblico, estaba hecho de la mezcla de un elemento divino -la sangre de un dios o la «esencia» de su sangre- y de la «arcilla» de la Tierra. Y la verdad es que el término lulu que se le aplicaba al Hombre, aunque llevando el sentido de «primitivo», significaba literalmente «aquel que ha sido mezclado».

Habiéndole pedido que diera forma a un hombre, la Diosa Madre «se lavó las manos, tomó un pellizco de arcilla, lo mezcló en la estepa». (Resulta fascinante observar aquí las precauciones higiénicas que tomó la diosa. «Se lavó las manos.» Nos encontramos también estos procedimientos clínicos en otros textos de la creación.)

El uso de «arcilla» terrestre mezclada con «sangre» divina para crear el prototipo del Hombre está firmemente establecido en los textos mesopotámicos. En uno de ellos, donde se cuenta cómo se le pidió a Enki que «efectuara una gran obra de Sabiduría» -de «saber hacer» científico-, afirma que Enki no tuvo grandes problemas en llevar a cabo la tarea de «elaborar servidores para los dioses». «¡Se Puede hacer!», anunció. Y, después, dio estas instrucciones a la Diosa Madre:

«Mezcla a un corazón la arcilla
del Fundamento de la Tierra,
-justo por encima del Abzu-
y dale la forma de un corazón.
Yo proporcionaré buenos e inteligentes dioses jóvenes
que llevarán esa arcilla hasta el estado adecuado».

El segundo capítulo del Génesis ofrece esta versión técnica:

Y Yahveh, Elohim, formó el Adán
de la arcilla del suelo;
y Él sopló en sus narices el aliento de vida,
y el Adán se convirtió en una Alma viviente.

El término hebreo que se traduce, normalmente, como «alma» es nephesh, ese esquivo «espíritu» que anima a la criatura viva y que parece que la abandone cuando muere. No por casualidad, el Pentateuco (los cinco primeros libros del Antiguo Testamento) exhorta una y otra vez contra el derramamiento de sangre humana y la ingestión de sangre animal «porque la sangre es el nephesh». La versiones bíblicas de la creación del Hombre equiparan, de este modo, nephesh («espíritu», «alma») y sangre.

El Antiguo Testamento ofrece otra pista sobre el papel de la sangre en la creación del Hombre. El término adama (del cual proviene el nombre de Adán) significa, originalmente, no sólo cualquier tierra o suelo, sino, específicamente, suelo rojo oscuro. Al igual que la palabra acadia homologa adamatu («tierra roja oscura»), el término hebreo adama y el nombre hebreo del color rojo (adom) provienen de las palabras empleadas para designar la sangre: adatnu, dam. Cuando el libro del Génesis nombra al ser creado por Dios «el Adán», emplea un juego de doble significado muy habitual en la lingüística sumeria. «El Adán» podía significar «el de la tierra» (terrestre), «el hecho de suelo rojo oscuro», y «el hecho de sangre».

La misma relación entre el elemento esencial de las criaturas vivas y la sangre existe en los relatos mesopotámicos de la creación del Hombre. Esa especie de hospital donde Ea y la Diosa Madre engendraron al Hombre recibía el nombre de Casa de Shimti. La mayoría de los expertos lo traducen como «la casa donde se determinan los destinos». Pero el término Shimti proviene, inequívocamente, del sumerio SHI.IM.TI, que, tomado sílaba a sílaba, significa «respirar-viento-vida». Así pues, Bit Shimti significaría, literalmente, «la casa donde el viento de la vida se insufla», lo cual es, virtualmente, idéntico a la afirmación bíblica.

Lo cierto es que la palabra acadia que se empleó en Meso-potamia para traducir el sumerio SHI.IM.TI fue napishtu -el homólogo exacto del término bíblico nephesh. Y el nephesh o napishtu era un «algo» esquivo en la sangre.

Aunque el Antiguo Testamento no ofrecía demasiadas pistas, los textos mesopotámicos eran bastante explícitos en el tema. No sólo afirmaban que hacía falta sangre para la mezcla de la cual se elaboró el Hombre, sino que también especificaban que tenía que ser la sangre de un dios, sangre divina.

Cuando los dioses decidieron crear al Hombre, su líder anunció: «Sangre amasaré, huesos nacerán». Sugiriendo que la sangre se tomaría de un dios específico, «Que los primitivos se forjen según su [de él] modelo», dijo Ea. Al elegir al dios,

De su [de él] sangre, ellos forjarán a la Humanidad;
imponiéndole el servicio, que libere a los dioses...
Fue un trabajo más allá de la comprensión.

Según el relato épico «Cuando los dioses», los dioses llamaron entonces a la Diosa del Nacimiento (la Diosa Madre, Ninhursag) y le pidieron que realizara el trabajo:

Mientras la Diosa del Nacimiento esté presente,
que la Diosa del Nacimiento forje una descendencia.
Mientras la Madre de los Dioses esté presente,
que la Diosa del Nacimiento forje un Lulu;
que el trabajador lleve la carga de los dioses.
Que cree un Lulu Amelu,
que él lleve el yugo.

En un antiguo texto babilonio llamado «La Creación del Hombre por la Diosa Madre», los dioses llaman a «La Comadrona de los dioses, la Hábil Mari» y le dicen:

Tú eres el útero-madre,
la que puede crear a la Humanidad.
¡Crea, pues, a Lulu, que lleve él el yugo!

En este punto, el texto de «Cuando los dioses» y otros textos Paralelos se sumergen en una detallada descripción de la creación real del Hombre. Tras aceptar el «empleo», la diosa (llamada aquí NIN.TI -«dama que da vida») estableció unos cuantos requisitos, entre los que había algunos productos químicos («betunes del Abzu»), para usar en la «purificación», y «la arcilla del Abzu».

Fuesen lo que fuesen estos materiales, Ea no tuvo problemas en comprender los requisitos, y, aceptando, le dijo:

«Prepararé un baño purificador,
que un dios sea sangrado...
De su [de él] carne y sangre,
que Ninti mezcle la arcilla».

Pero, para dar forma al hombre a partir de la arcilla mezclada, también era necesaria alguna ayuda femenina, algo relativo al embarazo y al parto. Enki ofreció los servicios de su propia esposa:

Ninki, mi esposa-diosa
será la que afronte el parto.
Siete diosas-del-nacimiento
estarán cerca, para asistir.

Después de mezclar la «sangre» y la «arcilla», la fase de embarazo y parto completaría la dádiva de la «impresión» divina sobre la criatura.

El destino del recién nacido tú pronunciarás;
Ninki fijará sobre él la imagen de los dioses;
y lo que será él es «Hombre».

Algunas representaciones en sellos asirios bien pueden haberse inspirado en estos textos, mostrando a la Diosa Madre (su símbolo era el cortador del cordón umbilical) y a Ea (cuyo símbolo original era el creciente) mientras preparan las mezclas, recitan los ensalmos y se animan el uno al otro a proseguir. (Fig. 151,152) ***

Att.

-Alacran - (sigue la (segunda parte.)

 

 

 

La creación del Hombre* Trasmitida por los (*SUMERIO*)

Alacran- 03/12/2006 (Primera parte) *Buena Lectura*

12 - LA CREACIÓN DEL HOMBRE

La afirmación, registrada y transmitida por los sumerios, de que el «Hombre» fue creado por los nefilim, parece entrar en conflicto, a primera vista, tanto con la teoría de la evolución como con los dogmas judeo-cristianos basados en la Biblia.

Pero, de hecho, la información contenida en los textos sumerios -y sólo esa información-puede afirmar tanto la validez de la teoría de la evolución como la verdad del relato bíblico, y demostrar que, en realidad, no existe conflicto alguno entre ambas.

En la epopeya «Cuando los dioses como hombres», en otros textos concretos y en referencias de pasada, los sumerios describieron al Hombre no sólo como una creación deliberada de los dioses, sino también como un eslabón en la cadena evolutiva que comenzó con los acontecimientos celestes descritos en «La Epopeya de la Creación». Sosteniendo la firme creencia de que la creación del Hombre fue precedida por una era durante la cual sólo los nefilim estaban en la Tierra, los textos sumerios registraron, caso por caso (por ejemplo, el incidente entre Enlil y Ninlil), los acontecimientos que tuvieron lugar «cuando el Hombre aún no había sido creado, cuando Nippur estaba habitado sólo por los dioses». Al mismo tiempo, los textos también describieron la creación de la Tierra y la evolución de la vida de plantas y animales en ella, y lo hicieron en unos términos que se conforman a las actuales teorías evolucionistas.

Los textos sumerios afirman que, cuando llegaron los nefilim a la Tierra, aún no se habían extendido por ésta las artes del cultivo de cereales y frutales, así como la del cuidado del ganado. Del mismo modo, el relato bíblico sitúa la creación del Hombre en el sexto «día» o fase del proceso evolutivo. El Libro del Génesis afirma también que, en un estadio evolutivo anterior:

Ninguna planta de campo abierto había aún sobre la Tierra,
ninguna hierba que es plantada había germinado todavía...
Y el Hombre no estaba todavía allí para trabajar el suelo.

Todos los textos sumerios afirman que los dioses crearon al Hombre para que hiciera el trabajo de ellos. Explicado en boca de Marduk, la epopeya de la Creación da cuenta de la decisión:

Engendraré un Primitivo humilde;
«Hombre» será su nombre.
Crearé un Trabajador Primitivo;
él se hará cargo del servicio de los dioses,
para que ellos puedan estar cómodos.

Los términos que sumerios y acadios utilizaban para designar al «Hombre» hablan a las claras de su estatus y de su propósito: el Hombre era un Mu (primitivo), un Mu amelu (trabajador primitivo), un awilum (obrero). Que el Hombre hubiera sido creado para servir a los dioses no resultaba en absoluto una idea chocante o extraña para los pueblos antiguos. En los tiempos bíblicos, la divinidad era «Señor», «Soberano», «Rey», «Amo». La palabra que, normalmente, se traduce como «culto» era, en realidad, avod (trabajo). El Hombre antiguo y bíblico no daba «culto» a su dios; trabajaba para él.
Pero, en cuanto la deidad bíblica (al igual que los dioses de los relatos sumerios) creó al Hombre, plantó un jardín y puso al Hombre a trabajar en él:

Y el Señor Dios tomó al «Hombre»
y lo puso en el Jardín del Edén
para que lo labrase y cuidase.

Más adelante, la Biblia describe a la Divinidad «paseando por el jardín a la hora de la brisa», ahora que el nuevo ser estaba allí para cuidar del Jardín del Edén. ¿Tan lejos se encuentra esta versión de aquello que dicen los textos sumerios acerca de que los dioses exigieron trabajadores para, así, poder ellos descansar y relajarse?

En las versiones sumerias, la decisión de crear al Hombre se, adoptó en la Asamblea de los dioses. De manera significativa, el libro del Génesis, que, supuestamente, ensalza los logros de una sola Deidad, utiliza el plural Elohim (literalmente «deidadej») para denotar a «Dios», y nos hace un sorprendente "comentario:

Y Elohim dijo:
«Hagamos al Hombre a nuestra imagen,
como semejanza nuestra»"

¿De quiénes está hablando no la singular, sino la plural deidad, y quiénes eran esos «nosotros» en cuya plural imagen y plural semejanza había que hacer al Hombre? El libro del Génesis no nos da la respuesta. Después, cuando Adán y Eva comieron del fruto del Ã?rbol del Conocimiento, Elohim hace una advertencia a los mismos colegas anónimos: «He aquí que el Hombre ha venido a ser como uno de nosotros, en cuanto a conocer el bien y el mal».

Dado que el relato bíblico de la Creación, al igual que otros relatos de los comienzos en el Génesis, proviene de fuentes sumerias, la respuesta es obvia. Al condensar los muchos dioses en una única Deidad Suprema, el relato bíblico no es más que una versión revisada de los informes sumerios sobre las discusiones en la Asamblea de los Dioses.

El Antiguo Testamento se esfuerza por dejar claro que el Hombre no era un dios ni era de los cielos. «Los Cielos son los Cielos del Señor, a la Humanidad la Tierra Él le ha dado». El nuevo ser fue llamado «el Adán» porque fue creado del adama, de la tierra, del suelo de la Tierra. En otras palabras, el Adán era «el Terrestre».

Careciendo sólo de cierto «conocimiento», así como de un período de vida divino, el Adán fue creado en todos los demás aspectos a imagen (selem) y semejanza (dmut) de su(s) Creador (es). El uso de ambos términos en el texto se hizo para no dejar duda de que el Hombre era similar a (los) Dios(es) tanto en lo físico como en lo emocional, en lo externo y en lo interno.

En todas las antiguas representaciones artísticas de dioses y hombres, la semejanza física es evidente. Aunque la advertencia bíblica en contra de la adoración de imágenes paganas diera pie a la idea de que el Dios hebreo no tenía imagen ni semejanza, el Génesis, al igual que otros informes bíblicos, atestigua todo lo contrario. El Dios de los antiguos hebreos se podía ver cara a cara, se podía luchar con él, se le podía escuchar y hablar; tenía cabeza y pies, manos y dedos, incluso cintura. El Dios bíblico y sus emisarios parecían hombres y actuaban como hombres, porque los hombres fueron creados a semejanza de los dioses y actuaban como los dioses.

Pero en esta cosa tan simple subyace un gran misterio. ¿De qué manera una nueva criatura pudo ser, física, mental y emocionalmente, una réplica virtual de los nefilim? Realmente, ¿cómo fue creado el Hombre?

El mundo occidental hacía tiempo que estaba entregado a la idea de que, creado deliberadamente, el Hombre había sido puesto en la Tierra para someterla y ejercer su dominio sobre todas las demás criaturas. Después, en noviembre de 1859, un naturalista inglés llamado Charles Darwin publicó un tratado llamado On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favou-red Races in the Struggle for Life. Resumiendo cerca de treinta años de investigación, el libro añadía, a los conceptos previos sobre la evolución natural, la idea de una selección natural como consecuencia de la lucha de todas las especies -tanto de plantas como de animales- por la existencia.

El mundo cristiano ya se había llevado un golpe cuando, desde 1788 en adelante, destacados geólogos habían comenzado a expresar su creencia de que la Tierra tenía una gran antigüedad, mucho mayor que la de los más o menos 5.500 años del calendario hebreo. Pero lo explosivo del caso no fue el concepto de evolución como tal; estudiosos anteriores ya habían observado este proceso, y los eruditos griegos del siglo iv a.C. ya habían recopilado datos sobre la evolución de la vida animal y vegetal.

El terrible bombazo de Darwin consistió en la conclusión de que todos los seres vivos -incluido el Hombre- eran producto de la evolución. El Hombre, en contra de la creencia sostenida entonces, no había sido generado espontáneamente.

La reacción inicial de la Iglesia fue violenta. Pero, a medida que los hechos científicos concernientes a la verdadera edad de la Tierra, la evolución, la genética y otros estudios biológicos y antropológicos salían a la luz, las críticas de la Iglesia iban enmudeciendo. Parecía que, al final, las mismísimas palabras del Antiguo Testamento hacían indefendible el relato del Antiguo Testamento; pues, ¿cómo iba a decir un Dios que no tiene cuerpo y que está universalmente solo: «Hagamos al Hombre a nuestra imagen, como semejanza nuestra»"?

Pero, realmente, ¿no somos más que «simios desnudos»? ¿Es que el mono no está más allá de la distancia de un brazo, evolutivamente hablando? ¿Es que la musaraña arborícola es un ser humano que aún no se pone de pie ni ha perdido la cola?

Como ya mostramos al comienzo de este libro, los científicos modernos van a tener que cuestionarse las teorías simples. La evolución puede explicar el curso general de los acontecimientos que han hecho que la vida y las formas de vida se desarrollen en la Tierra, desde la más simple criatura unicelular hasta el Hombre. Pero la evolución no puede dar cuenta de la aparición del Homo sapiens, que tuvo lugar de la noche a la mañana, en los términos de millones de años que la evolución requiere, y sin ninguna evidencia de estadios previos que pudieran indicar un cambio gradual desde el Homo erectus.

El homínido del género Homo es un producto de la evolución. Pero el Homo sapiens es el producto de un acontecimiento repentino, revolucionario. Apareció inexplicablemente hace unos 300.000 años, millones de años demasiado pronto.
Los expertos no tienen explicación para esto. Pero nosotros sí. Los textos sumerios y babilonios sí que la tienen. Y el Antiguo Testamento también.

El Homo sapiens -el Hombre moderno- fue creado por los antiguos dioses.

Afortunadamente, los textos mesopotámicos hacen una clara exposición del momento en que fue creado el Hombre. El relato de las fatigas y el posterior motín de los anunnaki nos dice que. «durante 40 períodos sufrieron el trabajo, día y noche»; los largos años de su duro trabajo los dramatizó el poeta con la repetición de versos.

Durante 10 períodos sufrieron el duro trabajo;
durante 20 períodos sufrieron el duro trabajo;
durante 30 períodos sufrieron el duro trabajo;
durante 40 períodos sufrieron el duro trabajo.

El antiguo texto usa el término ma para decir «período», y la mayoría de los expertos lo han traducido por «año». Pero el término connotaba «algo que se completa y, después, se repite». Para los hombres de la Tierra, un año equivale a una órbita completa de la Tierra alrededor del Sol. Pero, como ya hemos demostrado, la órbita del planeta de los nefilim equivalía a un shar, o 3.600 años terrestres.

Cuarenta shar, o 144.000 años terrestres, después de .su, llegada, fue cuando los anunaki dijeron: «¡Basta!». Si los nefilim llegaron a la Tierra, tal como hemos concluido, hace alrededor de 450.000 años, ¡la creación del Hombre debió tener lugar hace unos 300.000 años!

Los nefilim no crearon a los mamíferos, a los primates o a los homínidos. «El Adán» de la Biblia no era el género Homo, sino el ser que es nuestro antepasado, el primer Homo sapiens. Lo que los nefilim crearon es el Hombre moderno, tal como lo conocemos.

La clave para comprender este hecho crucial se encuentra en el relato en el que despiertan a Enki para informarle que los dioses han decidido formar un adamu, y que su tarea consiste en buscar la forma de hacerlo. A todo esto, responde Enki:

«La criatura cuyo nombre pronunciáis
¡EXISTE!»

y añade: «Sujetad sobre ella» -sobre la criatura que ya existe- «la imagen de los dioses».

Aquí, por tanto, se encuentra la respuesta al enigma: los nefilim no «crearon» al Hombre de la nada; más bien, tomaron una criatura que ya existía y la manipularon para «sujetar sobre ella» la «imagen de los dioses».

El Hombre es el producto de la evolución; pero el Hombre moderno, el Homo sapiens, es el producto de los «dioses». Pues, en algún momento, hace alrededor de 300.000 años, los nefilim cogieron a un hombre-simio (Homo erectus) y le implantaron su propia imagen y semejanza.

No hay ningún conflicto entre la evolución y los relatos de la creación del Hombre de Oriente Próximo. Más bien, se explican y se complementan uno a otro. Pues, sin la creatividad de los nefilim, el hombre moderno se encontraría aún a millones de años de distancia en su árbol evolutivo.

Remontémonos en el tiempo e intentemos visualizar las circunstancias y los acontecimientos, tal como se revelaron.
La gran etapa interglacial, que comenzó hace alrededor de 435.000 años, y su clima cálido hicieron que proliferara el alimento y los animales. También aceleró la aparición y la expansión de un avanzado simio de aspecto humano el Homo erectus.

Cuando los nefilim observaran toda ésta fauna, no sólo verían a los mamíferos predominantes sino también a los primates, entre los cuales estarían esos simios de aspecto humano. Y existe la indudable posibilidad de que algunas de esas bandas de Homo erectus que iban de aquí para allí se sintieran fascinadas y se acercaran a observar los objetos ígneos que se elevaban en el cielo. Incluso es muy posible que los nefilim observaran, encontraran e, incluso, capturaran a algunos de estos interesantes primates.

Que los nefilim y los simios de aspecto humano se conocieron es algo que viene atestiguado por varios textos antiguos. Un relato sumerio, que trata de los tiempos primordiales, afirma:

Cuando la Humanidad fue creada,
no sabían nada sobre comer pan,
i no sabían nada sobre ponerse prendas de vestir;
comían plantas con la boca, como la oveja;
bebían agua de una zanja.

En La Epopeya de Gilgamesh se describe también a este ser «humano» medio animal. Aquí se nos dice el aspecto que tenía Enkidu, el «nacido en las estepas», antes de civilizarse:

Peludo es todo su cuerpo,
dotado en la cabeza con una melena como la de una mujer...
No sabe nada de gente ni de tierra;
su atuendo es como el de uno de los campos verdes;
come hierba con las gacelas; con las bestias salvajes se codea
en el abrevadero;
con las prolíficas criaturas en el agua
su corazón se deleita.

El texto acadio no sólo describe a un hombre de aspecto animal; también habla de un encuentro con tal ser:

Entonces, un cazador, uno que pone trampas,
se puso frente a él en el abrevadero.
Cuando el cazador lo vio,
su cara se quedó inmóvil...
La inquietud tocó su corazón, su rostro se ensombreció,
pues la angustia había entrado en su vientre.

En el cazador había algo más que temor, tras contemplar «al salvaje», a ese «bárbaro de las profundidades de la estepa»; pues ese «salvaje» se entrometía también en los asuntos del cazador:

Él rellenaba los hoyos que yo había cavado,
desmontaba las trampas que yo había puesto;
las bestias y las criaturas de la estepa
había hecho que se me escaparan de entre las manos.

No podemos pedir una descripción mejor de un hombre-simio: un nómada vagabundo peludo que «ni sabe de gente ni de tierra», vestido con hojas, «como uno de los campos verdes», comiendo hierba y viviendo entre animales. Sin embargo, no carece de cierta inteligencia, pues sabe cómo desmontar las trampas y rellenar los hoyos del cazador. En otras palabras, protegía a sus amigos animales, evitaba que fueran capturados por los cazadores alienígenas. Se han encontrado muchos sellos cilíndricos que representan a este hombre-simio peludo entre sus amigos animales. (Fig. 149)

Entonces, ante la necesidad de mano de obra, y resueltos a conseguir un Trabajador Primitivo, los nefilim pensaron en una solución a la medida: domesticar al animal adecuado.

El «animal» estaba disponible, pero el Homo erectus planteaba un problema. Por una parte, era demasiado inteligente y salvaje como para convertirse, así, por las buenas, en una dócil bestia de trabajo. Por otra parte, no se adecuaba realmente al trabajo requerido. Precisaría de algunos cambios físicos. Tenía que ser capaz de agarrar y usar las herramientas de los nefilim, caminar y doblarse como ellos para poder sustituir a los dioses en campos y minas. Tenía que disponer de un «cerebro» mejor -no como el de los dioses, pero sí lo suficientemente bueno como para comprender las palabras, las órdenes y las tareas que se le asignaran. Necesitaba la suficiente inteligencia y comprensión como para ser un obediente y útil amelu -un siervo.

Si, como las evidencias: de la antigüedad y la ciencia moderna parecen confirmar, la vida en la Tierra germinó de la vida en el Duodécimo Planeta, la evolución en la Tierra debió avanzar del mismo modo en que lo hizo en el Duodécimo Planeta. Indudablemente, tuvo que haber mutaciones, variaciones, aceleraciones y retrasos provocados por las diferentes situaciones locales; pero los mismos códigos genéticos, la misma «química de la vida» que se encuentra en todos los seres vivos de la Tierra tuvo que guiar el desarrollo de las formas de vida terrestres en la misma dirección general que siguió en el Duodécimo Planeta.

Al observar las distintas formas de vida de la Tierra, los nefilim y su científico jefe, Ea, no debieron tardar demasiado en darse cuenta de lo que sucedía: durante la colisión celeste, su planeta había inseminado la Tierra con su propia vida. De ahí, que el ser que pretendían convertir en trabajador era, ciertamente, similar a los nefilim, aunque en una forma menos evolucionada.

Lo que necesitaban no era un proceso gradual de domesticación a través de generaciones de cría y selección, sino un proceso rápido que permitiera la «producción masiva» de nuevos trabajadores. Así pues, se le planteó el problema a Ea, que vio la respuesta de inmediato: «imprimir» la imagen de los dioses sobre el ser que ya existía.

El proceso que Ea recomendó para conseguir un avance evolutivo rápido del Homo erectus era, según creemos, la manipulación genética.

Ahora sabemos que el complejo proceso biológico por el cual un organismo vivo se reproduce, creando una progenie que se parece a sus padres, se realiza a través del código genético. Todos los organismos vivos -desde la lombriz hasta el helecho arborescente o el Hombre- disponen, en el interior de cada célula, de una serie de cromosomas, unos cuerpecillos diminutos con forma de vara, que conservan toda la información hereditaria de ese organismo en particular. Cuando la célula masculina (el polen, el esperma) fertiliza la célula femenina, los dos grupos de cromosomas se combinan y, luego, se dividen para formar nuevas células que tienen todas las características hereditarias de las células de los dos progenitores.

En la actualidad, es posible la inseminación artificial, incluso la de un huevo humano femenino. Pero el desafío se encuentra en la fertilización cruzada entre diferentes familias dentro de la misma especie, e, incluso, entre especies diferentes. La ciencia moderna ha hecho un largo camino desde el desarrollo de los primeros cereales híbridos, el cruce de perros de Alaska con lobos o la «creación» de la muía (el apareamiento artificial de una yegua con un burro), hasta la capacidad para manipular la propia reproducción del Hombre.

El proceso llamado clonación (del griego klon -ramita) aplica a los animales el mismo principio que se sigue cuando se corta uno de los tallos de una planta para, con él, reproducir otras plantas similares. Esta técnica, aplicada a los animales, se demostró viable por primera vez en Inglaterra, cuando el Dr. John Gordon sustituyó el núcleo de un huevo fertilizado de rana por el material nuclear de otra célula de la misma rana. La generación de renacuajos normales demostró que el huevo procedía a desarrollar, subdividir y crear progenie sin importar de dónde se obtuviera el grupo de cromosomas a emparejar.

Los experimentos del Institute of Society, Ethics and Life Sciences de Hastings-on-Hudson, Nueva York, han demostrado que ya se dispone de las técnicas necesarias para la clonación de seres humanos. En estos momentos, es posible tomar el material nuclear de cualquier célula humana (no necesariamente de los órganos sexuales) e, introduciendo sus 23 pares de cromosomas completos en el óvulo femenino, concebir y dar a luz a una persona «predeterminada». En la concepción normal, los cromosomas del «padre» y de la «madre» se mezclan para, después, dividirse y concluir en los 23 pares de cromosomas, en un proceso de combinaciones fortuitas. Pero, en la clonación, la descendencia es una réplica exacta de un grupo de cromosomas que no se ha dividido. Poseemos ya, según el Dr. W. Gaylin, «el tremendo conocimiento para hacer copias exactas de seres humanos» -un número ilimitado de Hitlers, Mozarts o Einsteins (si hubiéramos preservado sus núcleos celulares).

Pero el arte de la ingeniería genética no se limita a un proceso. Investigadores de muchos países han perfeccionado un proceso llamado «fusión celular» que hace posible fundir células en vez de combinar cromosomas dentro de una única célula. Como resultado de este proceso, células de diferentes procedencias se pueden fundir en una «supercélula», conservando dentro de sí misma los dos núcleos y una doble serie de cromosomas emparejados. Cuando esta célula se divide, la mezcla de núcleos y cromosomas se puede escindir según un modelo diferente al de cada célula antes de la fusión. El resultado puede ser el de dos nuevas células, cada una de ellas genéticamente completa, pero cada una con una nueva serie de códigos genéticos, completamente trastocados con relación a los que había en las células de los progenitores.

Esto significa que las células de lo que, hasta ahora, eran organismos vivos incompatibles -por ejemplo, las de un pollo y las de un ratón- se pueden fundir para formar células nuevas con nuevas mezclas genéticas que producirán animales nuevos, que no serán ni pollos ni ratones, tal como los conocemos. Aun más refinado, el proceso nos puede permitir también la selección de las características o rasgos de una forma de vida que se pretenden impartir a la célula combinada o «fusionada».

Esto está llevando al desarrollo del amplio campo de los «trasplantes genéticos». Ahora es posible extraer de determinadas bacterias un gen específico e introducirlo en una célula animal o humana, dándole a la descendencia una característica añadida.

Deberíamos suponer que los nefilim, que eran capaces de realizar viajes espaciales hace 450.000 años, debían de estar igualmente avanzados en el campo de las ciencias de la vida, si comparamos su situación con la nuestra de hoy en día. También deberíamos suponer que conocían las distintas alternativas por las cuales combinar dos grupos de cromosomas preseleccionados para obtener un resultado genético predeterminado; y que, si los procesos eran similares a la clonación, a la fusión celular, al trasplante genético u otro método desconocido para nosotros todavía, ellos debían conocer estos procesos y podrían llevarlos a cabo no sólo en la probeta del laboratorio, sino también en organismos vivos.

Existe una referencia a estas mezclas de dos fuentes de vida en los textos antiguos. Según Beroso, la deidad Belo (señor) -llamado también Deo (dios)- engendró a varios «Seres espantosos, que fueron generados a partir de un principio doble».

Aparecían hombres con dos alas, algunos con cuatro y dos caras. Tenían un cuerpo, pero dos cabezas, una de hombre, otra de mujer. Del mismo modo, tenían tanto órganos masculinos como femeninos.

Otras figuras humanas se veían con patas y cuernos de cabra. Unos tenían pies de caballo; otros tenían extremidades de caballo detrás, pero por delante tenían forma como de hombres, pareciendo hipocentauros. Del mismo modo, se creaban allí toros con cabeza de hombre; y perros con cuerpos cuádruples, y colas de peces. También caballos con cabeza de perro; hombres también, y otros animales, con cabeza y cuerpo de caballo y cola de pez. En resumen, había criaturas con extremidades de cada una de las especies animales...

De todo esto se conservaron imágenes en el templo de Belo en Babilonia.

Los desconcertantes detalles de este relato pueden conservar una importante verdad. Es bastante probable que, antes de recurrir a la creación de un ser con su propia imagen, los nefilim intentaran resolver el problema con un «sirviente manufacturado», experimentando con otras alternativas, como la creación de un híbrido animal-hombre-simio. Algunas de estas criaturas artificiales quizás sobrevivieron por un tiempo, pero, ciertamente, debieron ser incapaces de reproducirse. Es posible que los enigmáticos hombres-toro y hombres-león (esfinges) que adornaban los templos del Oriente Próximo de la antigüedad no fueran sólo el producto de la imaginación de un artista, sino criaturas reales que salieran de los laboratorios biológicos de los nefilim -experimentos fallidos, conmemorados en el arte y en forma de estatuas. (Fig. 150)

Los textos sumerios también hablan de seres humanos deformes creados por Enki y la Diosa Madre (Ninhursag) durante el transcurso de sus esfuerzos por dar forma a un Trabajador Primitivo perfecto. En uno de los textos se dice que Ninhursag, cuya tarea era «sujetar sobre la mezcla el molde de los dioses», se emborrachó y «fue a ver a Enki»,

«¿Cuán bueno y cuán malo es el cuerpo del Hombre?
Según me dicta el corazón,
puedo hacer su destino bueno o malo».

Entonces, picaramente, según este texto -pero, probablemente, sin poderlo evitar, como parte del proceso de ensayo-error-, Ninhursag creó a un Hombre que no podía retener la orina, una mujer que no podía tener hijos, un ser que no tenía órganos masculinos ni femeninos. En conjunto, Ninhursag engendró seis seres humanos deformes o deficientes. A Enki se le consideró responsable de la creación imperfecta de un hombre de ojos débiles y manos temblorosas, enfermo del hígado y con deficiencias cardiacas; así como de otro con enfermedades relacionadas con la vejez, etc.

Pero, por fin, se logró el Hombre perfecto -al que Enki llamó Adapa; la Biblia, Adán; y nuestros expertos, Homo sapiens. Este ser era tan similar a los dioses que, en un texto, se llega incluso al punto de decir que la Diosa Madre le dio a su criatura, el Hombre, «una piel como la piel de un dios» -un cuerpo suave y sin pelo, bastante diferente del peludo hombre-simio.

Con este producto final, los nefilim fueron genéticamente compatibles con las hijas del Hombre, y pudieron casarse con ellas y tener hijos de ellas. Pero tal compatibilidad sólo podría darse si el Hombre se hubiera desarrollado a partir de la misma «simiente de vida», como los nefilim. Y, ciertamente, esto es lo que los antiguos textos intentaban decir.

El Hombre, tanto en el concepto mesopotámico como en el bíblico, estaba hecho de la mezcla de un elemento divino -la sangre de un dios o la «esencia» de su sangre- y de la «arcilla» de la Tierra. Y la verdad es que el término lulu que se le aplicaba al Hombre, aunque llevando el sentido de «primitivo», significaba literalmente «aquel que ha sido mezclado».

Habiéndole pedido que diera forma a un hombre, la Diosa Madre «se lavó las manos, tomó un pellizco de arcilla, lo mezcló en la estepa». (Resulta fascinante observar aquí las precauciones higiénicas que tomó la diosa. «Se lavó las manos.» Nos encontramos también estos procedimientos clínicos en otros textos de la creación.)

El uso de «arcilla» terrestre mezclada con «sangre» divina para crear el prototipo del Hombre está firmemente establecido en los textos mesopotámicos. En uno de ellos, donde se cuenta cómo se le pidió a Enki que «efectuara una gran obra de Sabiduría» -de «saber hacer» científico-, afirma que Enki no tuvo grandes problemas en llevar a cabo la tarea de «elaborar servidores para los dioses». «¡Se Puede hacer!», anunció. Y, después, dio estas instrucciones a la Diosa Madre:

«Mezcla a un corazón la arcilla
del Fundamento de la Tierra,
-justo por encima del Abzu-
y dale la forma de un corazón.
Yo proporcionaré buenos e inteligentes dioses jóvenes
que llevarán esa arcilla hasta el estado adecuado».

El segundo capítulo del Génesis ofrece esta versión técnica:

Y Yahveh, Elohim, formó el Adán
de la arcilla del suelo;
y Él sopló en sus narices el aliento de vida,
y el Adán se convirtió en una Alma viviente.

El término hebreo que se traduce, normalmente, como «alma» es nephesh, ese esquivo «espíritu» que anima a la criatura viva y que parece que la abandone cuando muere. No por casualidad, el Pentateuco (los cinco primeros libros del Antiguo Testamento) exhorta una y otra vez contra el derramamiento de sangre humana y la ingestión de sangre animal «porque la sangre es el nephesh». La versiones bíblicas de la creación del Hombre equiparan, de este modo, nephesh («espíritu», «alma») y sangre.

El Antiguo Testamento ofrece otra pista sobre el papel de la sangre en la creación del Hombre. El término adama (del cual proviene el nombre de Adán) significa, originalmente, no sólo cualquier tierra o suelo, sino, específicamente, suelo rojo oscuro. Al igual que la palabra acadia homologa adamatu («tierra roja oscura»), el término hebreo adama y el nombre hebreo del color rojo (adom) provienen de las palabras empleadas para designar la sangre: adatnu, dam. Cuando el libro del Génesis nombra al ser creado por Dios «el Adán», emplea un juego de doble significado muy habitual en la lingüística sumeria. «El Adán» podía significar «el de la tierra» (terrestre), «el hecho de suelo rojo oscuro», y «el hecho de sangre».

La misma relación entre el elemento esencial de las criaturas vivas y la sangre existe en los relatos mesopotámicos de la creación del Hombre. Esa especie de hospital donde Ea y la Diosa Madre engendraron al Hombre recibía el nombre de Casa de Shimti. La mayoría de los expertos lo traducen como «la casa donde se determinan los destinos». Pero el término Shimti proviene, inequívocamente, del sumerio SHI.IM.TI, que, tomado sílaba a sílaba, significa «respirar-viento-vida». Así pues, Bit Shimti significaría, literalmente, «la casa donde el viento de la vida se insufla», lo cual es, virtualmente, idéntico a la afirmación bíblica.

Lo cierto es que la palabra acadia que se empleó en Meso-potamia para traducir el sumerio SHI.IM.TI fue napishtu -el homólogo exacto del término bíblico nephesh. Y el nephesh o napishtu era un «algo» esquivo en la sangre.

Aunque el Antiguo Testamento no ofrecía demasiadas pistas, los textos mesopotámicos eran bastante explícitos en el tema. No sólo afirmaban que hacía falta sangre para la mezcla de la cual se elaboró el Hombre, sino que también especificaban que tenía que ser la sangre de un dios, sangre divina.

Cuando los dioses decidieron crear al Hombre, su líder anunció: «Sangre amasaré, huesos nacerán». Sugiriendo que la sangre se tomaría de un dios específico, «Que los primitivos se forjen según su [de él] modelo», dijo Ea. Al elegir al dios,

De su [de él] sangre, ellos forjarán a la Humanidad;
imponiéndole el servicio, que libere a los dioses...
Fue un trabajo más allá de la comprensión.

Según el relato épico «Cuando los dioses», los dioses llamaron entonces a la Diosa del Nacimiento (la Diosa Madre, Ninhursag) y le pidieron que realizara el trabajo:

Mientras la Diosa del Nacimiento esté presente,
que la Diosa del Nacimiento forje una descendencia.
Mientras la Madre de los Dioses esté presente,
que la Diosa del Nacimiento forje un Lulu;
que el trabajador lleve la carga de los dioses.
Que cree un Lulu Amelu,
que él lleve el yugo.

En un antiguo texto babilonio llamado «La Creación del Hombre por la Diosa Madre», los dioses llaman a «La Comadrona de los dioses, la Hábil Mari» y le dicen:

Tú eres el útero-madre,
la que puede crear a la Humanidad.
¡Crea, pues, a Lulu, que lleve él el yugo!

En este punto, el texto de «Cuando los dioses» y otros textos Paralelos se sumergen en una detallada descripción de la creación real del Hombre. Tras aceptar el «empleo», la diosa (llamada aquí NIN.TI -«dama que da vida») estableció unos cuantos requisitos, entre los que había algunos productos químicos («betunes del Abzu»), para usar en la «purificación», y «la arcilla del Abzu».

Fuesen lo que fuesen estos materiales, Ea no tuvo problemas en comprender los requisitos, y, aceptando, le dijo:

«Prepararé un baño purificador,
que un dios sea sangrado...
De su [de él] carne y sangre,
que Ninti mezcle la arcilla».

Pero, para dar forma al hombre a partir de la arcilla mezclada, también era necesaria alguna ayuda femenina, algo relativo al embarazo y al parto. Enki ofreció los servicios de su propia esposa:

Ninki, mi esposa-diosa
será la que afronte el parto.
Siete diosas-del-nacimiento
estarán cerca, para asistir.

Después de mezclar la «sangre» y la «arcilla», la fase de embarazo y parto completaría la dádiva de la «impresión» divina sobre la criatura.

El destino del recién nacido tú pronunciarás;
Ninki fijará sobre él la imagen de los dioses;
y lo que será él es «Hombre».

Algunas representaciones en sellos asirios bien pueden haberse inspirado en estos textos, mostrando a la Diosa Madre (su símbolo era el cortador del cordón umbilical) y a Ea (cuyo símbolo original era el creciente) mientras preparan las mezclas, recitan los ensalmos y se animan el uno al otro a proseguir. (Fig. 151,152) ***

Att.

-Alacran - (sigue la (segunda parte.)

 

 

El Duodècimo *Planeta*- (Segunda Parte).

Alacran.- 03/12/2006.

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co» proviene del griego zodiakos kyklos («círculo animal»), debido a que el diseño de los La palabra «zodiagrupos de estrellas se asemejaban por su forma a un león, unos peces, etc. Pero esos nombres y formas imaginarias se originaron, realmente, en Sumer, donde a las doce constelaciones del zodiaco se les llamó UL.UE («rebaño brillante»):

  1. GU.AN.NA («toro celeste»), Tauro.
  2. MASH.TAB.BA («gemelos»), nuestro Géminis.
  3. DUB («pinzas», «tenazas»), el Cangrejo o Cáncer.
  4. UR.GULA («león»), al que llamamos Leo.
  5. AB.SIN («el padre de ella era Sin»), la Doncella, Virgo.
  6. ZI.BA.AN.NA («destino celeste»), la balanza o Libra.
  7. GIR.TAB («lo que pinza y corta»), Escorpio.
  8. PA.BIL («defensor»), el Arquero, Sagitario.
  9. SUHUR.MASH («pez-cabra»), Capricornio.
10. GU («señor de las aguas»), el Aguador, Acuario.
11. SIM.MAH («peces»), Piscis.
12. KU.MAL («morador del campo»), el Carnero, Aries.

Las representaciones gráficas o signos del zodiaco, al igual que sus nombres, se han conservado virtualmente intactas desde su introducción en Sumer. (Fig. 93)

Hasta la aparición del telescopio, los astrónomos europeos aceptaban sólo las 19 constelaciones reconocidas por Ptolomeo en el hemisferio norte. Hacia 1925, cuando se acordó la clasificación actual, se habían reconocido 28 constelaciones en lo que los sumerios llamaban el Camino de Enlil. No debería de sorprendernos que, a diferencia de Ptolomeo, los primitivos sumerios reconocían, identificaban, nombraban y listaban ¡todas las constelaciones del hemisferio norte!

El Camino de Ea planteó serios problemas a los asiriólogos que asumieron la inmensa tarea de desentrañar el conocimiento astronómico antiguo no sólo en los términos del conocimiento moderno, sino también basándose en el aspecto que debían tener los cielos hace siglos o milenios. Observando los cielos meridionales desde Ur o Babilonia, los astrónomos mesopotámicos sólo podían ver poco más de la mitad de los cielos del hemisferio sur; el resto se encontraba por debajo del horizonte. Sin embargo, aunque correctamente identificadas, algunas de las constelaciones del Camino de Ea estaban por debajo del horizonte. Pero, para los expertos, aún se planteaba un problema mayor. Si, como suponían, los mesopotámicos creían (como los griegos más tarde) que la tierra era una masa de tierra firme sobre la caótica oscuridad de un mundo inferior (el griego Hades) -un disco plano sobre el cual se arqueaban los cielos en semicírculo-, ¡no debería de haber absolutamente ningún cielo en el sur!

Limitados por la suposición de que los mesopotámicos sostenían la idea de una Tierra plana, los estudiosos modernos no podían permitir que sus conclusiones les llevaran muy por debajo de la línea ecuatorial que divide el norte del sur. Sin embargo, las evidencias demuestran que los tres «caminos» sumerios abarcaban todos los cielos del globo, no del plano, terrestre.

En 1900, T. G. Pinches informó en la Royal Asiatic Society que había reconstruido completamente un astrolabio (literalmente, «cogedor de estrellas») mesopotámico. Pinches les mostró un disco circular, dividido como una tarta en doce secciones y tres anillos concéntricos, dando como resultado un campo de 36 porciones. El diseño total tenía el aspecto de una roseta de doce «pétalos», cada uno de los cuales tenía el nombre de un mes escrito en él. Pinches los marcó del I al XII por conveniencia, comenzando con Nisannu, el primer mes del calendario mesopotámico. (Fig. 94)

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Cada una de las 36 secciones tenía también un nombre con un circulito debajo, dando a entender que era la denominación de un cuerpo celeste. Desde entonces, estos nombres se han encontrado en muchos textos y «listas de estrellas», e, indudablemente, son los nombres de constelaciones, estrellas o planetas.

Cada una de las 36 secciones tenía escrito también un número debajo del nombre del cuerpo celeste. En el anillo interior, los números iban del 30 al 60; en el anillo central, del 60 (escrito como «1») al 120 («2» en el sistema sexagesimal, que significa 2 x 60 = 120); y en el anillo exterior, del 120 al 240. ¿Qué representaban estos números?

Casi cincuenta años después de la presentación de Pinches, el astrónomo y asiriólogo O. Neugebauer (A History ofAncient Astronomy: Problems and Methods) sólo pudo decir que «la totalidad del texto conforma una especie de mapa celeste esquemático... en cada uno de los 36 campos encontramos el nombre de una constelación y unos números sencillos cuyo significado aún no está claro». Un destacado experto en el tema, B. L. Van der Waerden (Babylonian Astronomy: The Thirty-Six Stars), reflexionando sobre el aparente ascenso y descenso de los números según un ritmo, sólo pudo sugerir que «los números tienen algo que ver con la duración de la luz diurna».

Creemos que el rompecabezas se puede resolver sólo con que descartemos la idea de que los mesopotámicos creían en una Tierra plana, y con que reconozcamos que sus conocimientos astronómicos eran tan buenos como los nuestros, no porque tuvieran mejores instrumentos de los que tenemos nosotros, sino porque sus fuentes de información provenían de los nefilim.

Sugerimos que los enigmáticos números representan grados del arco celeste, con el Polo Norte como punto de inicio, y que el astrolabio era un planisferio, la representación de una esfera sobre una superficie plana.

Mientras los números aumentan o decrecen, los de las secciones opuestas en el Camino de Enlil (como Nisannu-50, Tashritu-40) suman 90, en el Camino de Anu suman 180, y en el Camino de Ea suman 360 (como Nisannu 200, Tashritu 160). Estas cifras son demasiado familiares como para ser mal interpretadas; representan los segmentos de una circunferencia esférica completa: un cuarto del camino (90 grados), medio camino (180 grados) y el círculo total (360 grados).

Los números dados para el Camino de Enlil están emparejados así para mostrar que este segmento sumerio de los cielos septentrionales se extendía unos 60 grados desde el Polo Norte, bordeando el Camino de Anu en los 30 grados por encima del ecuador. El Camino de Anu era equidistante a ambos lados del ecuador, llegando a los 30 grados sur por debajo de éste. Después, más al sur y en lo más alejado del Polo Norte, estaba el Camino de Ea, esa parte de la Tierra y del globo celeste que se encuentra entre los 30 grados sur y el Polo Sur. (Fig. 95)

Los números de las secciones del Camino de Ea suman 180 grados en Addaru (Febrero-Marzo) y Ululu (Agosto-Septiembre). El único punto que está a 180 grados del Polo Norte, tanto si vas al sur por el este como si vas por el oeste, es el Polo Sur. Y esto sólo se puede sostener como cierto si uno está tratando con una esfera.

La precesión es un fenómeno que viene provocado por el bamboleo del eje norte-sur de la Tierra, y que lleva a que el Polo Norte (el que apunta a la Estrella Polar) y el Polo Sur tracen un gran círculo en los cielos. El aparente retardo de la Tierra contra las constelaciones de estrellas suma alrededor de 55 segundos de arco por año, o un grado cada 72 años. El gran círculo -el tiempo que le lleva al Polo Norte terrestre volver a apuntar a la Estrella Polar- emplea, por tanto, 25.920 años (72 por 360), y esto es lo que los astrónomos llaman el Gran Año o el Año Platónico (pues, según parece, Platón también sabía de este fenómeno).

El orto y el ocaso de diversas estrellas se tenía por importante en la antigüedad, y el cálculo preciso del equinoccio de primavera, que daba entrada al Año Nuevo, se relacionaba con la casa zodiacal en la cual tenía lugar. Debido a la precesión, el equinoccio de primavera y los demás fenómenos celestes, al retardarse de año en año, terminaba por retrasarse todo un signo zodiacal cada 2.160 años. Nuestros astrónomos continúan empleando el «punto cero» («el primer punto de Aries»), que marcó el equinoccio de primavera alrededor del año 900 a.C, pero este punto se encuentra ahora bien entrado en la casa de Piscis. En los alrededores del 2100 d.C, el equinoccio de primavera comenzará a ocupar la casa precedente, la de Acuario. Esto es lo que están queriendo decir los que afirman que estamos a punto de entrar en la Era de Acuario. (Fig. 96)

Debido a que el cambio de una casa zodiacal a otra lleva más de dos milenios, los expertos se preguntan cómo y dónde pudo enterarse Hiparco del tema de la precesión en el siglo II a.C. Ahora sabemos que su fuente fue sumeria. Los descubrimientos del profesor Langdon revelan que el calendario nippuriano, establecido alrededor del 4400 a.C, en la Era de Tauro, refleja el conocimiento de la precesión y el cambio de casas zodiacales que tuvo lugar 2.160 años antes de ése.
El profesor Jeremias, que vinculó los textos astronómicos mesopotámicos con los textos astronómicos hititas, también era de la opinión de que las tablillas astronómicas más antiguas registraban el cambio de Tauro a Aries, y llegó a la conclusión de que los astrónomos mesopotámicos predijeron y anticiparon el cambio de Aries a Piscis.

Suscribiéndose a estas conclusiones, el profesor Willy Hartner (The Earliest History of the Constellations in the Near East) sugería que los sumerios dejaron abundantes evidencias gráficas a tal efecto. Cuando el equinoccio de primavera estaba en el signo de Tauro, el solsticio de verano tenía lugar en Leo. Hartner llamó la atención sobre el recurrente motivo del «combate» entre un toro y un león que aparece en las representaciones sumerias de las épocas más primitivas, y sugirió que estos motivos reflejaban las posiciones claves de las constelaciones de Tauro (Toro) y Leo (León) para un observador en los 30 grados norte (la posición de Ur) alrededor del 4000 a.C. (Fig. 97)

La mayoría de los expertos consideran que la insistencia de los sumerios en Tauro como su primera constelación no sólo es una evidencia de la antigüedad del zodiaco -fechado en los alrededores del 4000 a.C-, sino también una prueba del momento en que la civilización sumeria tuvo sus repentinos comienzos. El profesor Jeremias (The Old Testament in the Light of the Ancient East) encontró evidencias que demostraban que el «punto cero» cronológico-zodiacal sumerio se puso precisamente entre el Toro y los Gemelos; por éste y por otros datos, llegó a la conclusión de que el zodiaco se trazó en la Era de Géminis (los Gemelos), es decir, aún antes de que comenzara la civilización sumeria. Una tablilla sumeria que hay en el Museo de Berlín (VAT.7847) comienza la lista de constelaciones zodiacales con la de Leo, con lo que nos remonta a los alrededores del 11.000 a.C, cuando el Hombre recién comenzaba a labrar la tierra.

Pero el profesor H. V. Hilprecht (The Babylonian Expedition of the University of Pennsylvaniá) fue aún más lejos. Estudiando miles de tablillas que llevaban tabulaciones matemáticas, llegó a la conclusión de que «todas las tablas de multiplicación y de división de las bibliotecas de los templos de Nippur y Sippar, y de la biblioteca de Assurbanipal [en Nínive] se basan en [el número] 12960000». Al analizar este número y su significado, Hilprecht concluyó que sólo podía estar relacionado con el fenómeno de la precesión, y que los sumerios conocían el Gran Año de 25.920 años.

Claro está que ésta es una sofisticación astronómica fantástica en una época imposible.

Del mismo modo que es evidente que los astrónomos sumerios poseían un conocimiento que, posiblemente, no podían haber adquirido por sí mismos, también existen evidencias que demuestran que gran parte de su conocimiento no eran de uso práctico para ellos.

Esto no sólo tiene que ver con los sofisticadísimos métodos astronómicos que se utilizaban -¿quién en la antigua Sumer necesitaba realmente establecer un ecuador celeste, por ejemplo?-, sino también con la gran diversidad de textos elaborados que tratan de la medida de distancias entre las estrellas.

Uno de estos textos, conocido como AO.6478, hace una lista de 26 estrellas visibles importantes a lo largo de una línea que, en la actualidad, llamamos el Trópico de Cáncer, y da las distancias entre ellas, medidas de tres formas diferentes. El texto nos da primero las distancias entre estas estrellas en una unidad llamada mana shukultu («medido y pesado»). Se cree que éste era un ingenioso dispositivo que establecía una relación entre el peso del agua que escapaba por paso de tiempo. Hacía posible la determinación de distancias entre dos estrellas en términos de tiempo.

La segunda columna de distancias estaba en términos de grados del arco de los cielos. El día total (día y noche) se dividía en doce horas. El arco de los cielos comprendía un círculo total de 360 grados. Así pues, un beru u «hora doble» representaba 30 grados del arco de los cielos. Con este método, el paso del tiempo en la Tierra proporcionaba una medida de las distancias en grados entre los cuerpos celestes nombrados.

El tercer método de medida era el beru ina shame («longitud en los cielos»). F. Thureau-Dangin (Distances entre Etoiles Fixes) señaló que, mientras los dos primeros métodos estaban relacionados con otro fenómeno, el tercer método proporcionaba medidas absolutas. Un «beru celeste», según Thureau-Dangin y otros, era el equivalente a 10.692 metros de nuestros días. La «distancia en los cielos» entre las 26 estrellas se calculó en el texto sumando 655.200 «beru trazados en
los cielos».

Disponer de tres métodos diferentes de medida de distancias entre estrellas indica la gran importancia que se le daba al tema. Sin embargo, ¿quién entre los hombres y las mujeres de Sumer necesitaba este conocimiento, y quién de ellos pudo diseñar estos métodos y utilizarlos de forma tan precisa? La única respuesta posible es que los nefilim disponían de ese conocimiento y precisaban de tan exactas medidas.

Capaces de hacer viajes espaciales, después de llegar a la Tierra desde otro planeta, y de recorrer los cielos de la Tierra, los nefilim eran los únicos que podían poseer y, de hecho, poseían, en los albores de la civilización humana, los sofisticados métodos, las matemáticas y los conceptos de una astronomía avanzada, así como la necesidad de enseñar a los escribas humanos a copiar y registrar meticulosamente tablas y más tablas de distancias en los cielos, órdenes de estrellas y grupos de estrellas, ortos y ocasos helíacos, un complejo calendario solar-lunar-terrestre y el resto de conocimientos notables tanto del Cielo como de la Tierra.

Ante este panorama, ¿se puede creer aún que los astrónomos mesopotámicos, dirigidos por los nefilim, no supieran de la existencia de planetas más allá Saturno, que no conocieran Urano, Neptuno y Plutón? ¿Acaso sus conocimientos sobre la misma familia de la Tierra, el sistema solar, eran menos completos que los de las distantes estrellas, su orden y sus distancias?

La información astronómica de los tiempos antiguos se conservaba en centenares de textos detallados, de listas de cuerpos celestes, pulcramente dispuestas según el orden celeste, o según los dioses, los meses, las tierras o las constelaciones con las que estaban relacionados. A uno de estos textos, analizado por Ernst F. Weidner (Hand-buch der Babylonischen Astronomie), se le ha llegado a llamar «La Gran Lista de Estrellas». En él, se hace una relación en cinco columnas de decenas de cuerpos celestes en función de sus relaciones mutuas, de los meses, de los países y deidades. Otro texto lista correctamente las principales estrellas de las constelaciones zodiacales. Un texto indexado como B.M.86378 ordenaba (en su parte no deteriorada) 71 cuerpos celestes por su situación en los cielos; y acerca de textos así podríamos estar hablando una y otra y otra y otra vez.

Gran cantidad de expertos se esforzaron por dar sentido a esta legión de textos, y en particular por identificar correctamente los planetas de nuestro sistema solar, aunque sus resultados parecen ser confusos. Como ya sabemos, sus esfuerzos estaban condenados al fracaso debido a la incorrecta suposición de que los sumerios y sus sucesores no sabían que el sistema solar era heliocéntrico, que la Tierra no era más que otro planeta y que había más planetas más allá de Saturno.

Al pasar por alto la posibilidad de que algunos de los nombres de las listas de estrellas se le pudieran aplicar a la misma Tierra, y al intentar aplicar los otros muchos nombres y epítetos sólo a los cinco planetas que, según creían, conocían los súmenos, los expertos terminaron llegando a conclusiones conflictivas. Algunos de ellos llegaron a sugerir que la confusión no era suya, sino de los caldeos -por algún motivo desconocido, dicen, los caldeos intercambiaron los nombres de los cinco planetas «conocidos».

Los sumerios se referían a todos los cuerpos celestes (planetas, estrellas o constelaciones) como MUL («lo que brilla en las alturas»). "El término acadio kakkab fue aplicado también por babilonios y asirios para designar a cualquier cuerpo celeste. Esta práctica acabó frustrando a los expertos que intentaban desentrañar los antiguos textos astronómicos. Pero algunos mul a los que se calificaba de LU.BAD designaban, claramente, a los planetas de nuestro sistema
solar.

Sabiendo que el nombre griego para los planetas era «errantes», los expertos leyeron LU.BAD como «oveja errante», a partir de LU («aquello que se pastorea») y BAD («alto y muy lejos»). Pero, ahora que hemos mostrado que los sumerios eran plenamente conscientes de la verdadera naturaleza de nuestro sistema solar, los otros significados del término bad («lo antiguo», «la fundación», «aquel donde está la muerte») asumen una importancia directa. Éstos últimos son epítetos adecuados para el Sol, de donde se sigue que, por lubad , los sumerios no entendían simplemente «oveja errante», sino «oveja» pastoreada por el Sol -los planetas de nuestro Sol.

La situación y las relaciones de los lubad entre ellos y con el Sol se describían en muchos textos astronómicos mesopotámicos. Había referencias a aquellos planetas que están «arriba» y a aquellos que están «debajo», y Kugler conjeturó acertadamente que el punto de referencia era la misma Tierra.

Pero, en su mayor parte, los planetas de los que se hablaba en el entramado de los textos astronómicos trataban de MUL.MUL -un término que tenía a los expertos en la incertidumbre. En ausencia de una solución mejor, la mayoría de los expertos acabaron coincidiendo en que el término mulmul identificaba a las Pléyades, un grupo de estrellas de la constelación de Tauro, y el único por el que pasaba el eje del equinoccio de primavera (tal como se veía desde Babilonia) en los alrededores del 2200 a.C. Los textos mesopotámicos solían indicar que el mulmul estaba compuesto por siete LU.MASH (siete «errantes que son familiares»), y los expertos asumieron que se trataba de los miembros más brillantes de las Pléyades, que se pueden ver con el ojo desnudo. El hecho de que, en función de la clasificación, el grupo tenga bien seis bien nueve de tales estrellas, y no siete, planteaba un problema; pero se dejó de lado por falta de una idea mejor sobre el significado de mulmul.

Franz Kugler (Sternkunde und Sterndienst in Babel) aceptó a regañadientes las Pléyades como solución, pero expresó su asombro cuando descubrió que en los textos mesopotámicos se afirmaba, sin ningún tipo de ambigüedad, que mulmul incluía no sólo a los «errantes» (planetas) sino también al Sol y a la Luna, con lo que la idea de las Pléyades se hacía insostenible. Kugler también se encontró con textos que afirmaban claramente que «mulmul ul-shu 12» {«mulmul es un grupo de doce»), de los cuales diez formaban un grupo diferenciado.

Sugerimos que el término mulmul se refería al sistema solar, utilizando la repetición (MUL.MUL) para indicar el grupo como una totalidad, como «el cuerpo celeste que comprende todos los cuerpos celestes».

Charles Virolleaud (L'Astrologie Chaldéenne), transliteró un texto mesopotámico (K.3558) que describe a los miembros del grupo mulmul o kakkabu/kakkabu . La última línea del texto es explícita:

Kakkabu / kakkabu.
El número de sus cuerpos celestes es doce.
Las estaciones de sus cuerpos celestes doce.
Los meses completos de la Luna es doce.

Los textos no dejan lugar a dudas: el mulmul -nuestro sistema solar- estaba compuesto por doce miembros. Quizás no debería de sorprendernos, pues el erudito griego Diodoro, al explicar los tres «caminos» de los caldeos y el consiguiente listado de 36 cuerpos celestes, afirmaba que «de aquellos dioses celestes, doce poseen autoridad principal; a cada uno de éstos, los caldeos les asignan un mes y un signo del zodiaco».

Ernst Weidner (Der Tierkreis und die Wege am Himmel) informó que, junto con el Camino de Anu y sus doce constelaciones zodiacales, algunos textos se referían también al «camino del Sol», que estaba compuesto también por doce cuerpos celestes: el Sol, la Luna, y diez más. La línea 20 de la llamada tablilla TE dice: «naphar 12 shere-mesh ha.la sha kakkab.lu sha Sin u Shamash ina libbi ittiqu», que significa, «todo en todo, 12 miembros adonde la Luna y el Sol pertenecen, donde orbitan los planetas».

Ahora podemos comprender la importancia del número doce en el mundo antiguo. El Gran Círculo de dioses sumerios, y, por tanto, de los dioses olímpicos, estaba compuesto exactamente por doce miembros; los dioses más jóvenes sólo podían entrar en este círculo si se retiraban los dioses más viejos. Del mismo modo, cualquier puesto libre se tenía que ocupar para mantener el número divino de doce. El principal círculo celeste, el camino del Sol con sus doce miembros, establecía el modelo según el cual cualquier otra franja celeste se dividía en doce segmentos o se le asignaban doce cuerpos celestes de importancia. Por consiguiente, el año tenía doce meses y el día tenía doce horas dobles. A cada división de Sumer se le asignaban doce cuerpos celestes como medida de buena suerte.

Muchos estudios, como el de S. Langdon (Babylonian Menolo-gies and the Semitic Calendar), muestran que la división del año en doce meses estaba relacionada, desde sus comienzos, con los doce Grandes Dioses. Fritz Hommel (Die Astronomie der alten Chaldaer) y otros después de él demostraron que los doce meses estaban estrechamente conectados con los doce signos zodiacales, y que ambos se derivaban de los doce cuerpos celestes principales. Charles F. Jean (Lexicologie sumerienne) reprodujo una lista sumeria de 24 cuerpos celestes que emparejaban a las doce constelaciones zodiacales con los doce miembros del sistema solar.

En un largo texto, identificado por F. Thureau-Dangin (Rituels accadiens) como el programa del templo para la Festividad de Año Nuevo en Babilonia, las evidencias para la consagración del doce como fenómeno celeste central son persuasivas. El gran templo, el Esagila, tenía doce puertas. Marduk se revestía de los poderes de todos los dioses celestes al recitarse doce veces la declaración «Mi Señor, no es Él mi Señor». Después, se invocaba la misericordia del dios doce veces, y la de su esposa doce veces. El total de 24 se emparejaba entonces con las doce constelaciones del zodiaco y los doce miembros del sistema solar.

En un mojón de piedra, tallado por un rey de Susa con los símbolos de los cuerpos celestes, se representan estos 24 signos: los doce signos familiares del zodiaco, y los símbolos que representan a los doce miembros del sistema solar. Estos eran los doce dioses astrales de Mesopotamia, así como de los hurritas, los hititas, los griegos y todos los demás panteones de la antigüedad. (Fig. 98)

Aunque nuestra base de cálculo natural es el número diez, el número doce se impregnó en todos los temas celestes y divinos mucho antes de que los sumerios desaparecieran. Hubo doce Titanes griegos, doce Tribus de Israel, doce partes en el mágico pectoral del Sumo Sacerdote de Israel. El poder de este doce celeste se transmitió a los doce Apóstoles de Jesús, e incluso en nuestro sistema decimal contamos del uno al doce, y sólo tras el doce volvemos al «diez y tres» (thirteen), «diez y cuatro», etc.

¿De dónde surgió, pues, este poderoso y decisivo número doce? De los cielos.

Pues el sistema solar -el mulmul- incluía también, además de todos los planetas que conocemos, el planeta de Anu, aquel cuyo símbolo -un cuerpo celeste radiante- representaba en la escritura sumeria al dios Anu y a lo «divino». «El kakkab del Cetro Supremo es una de las ovejas en mulmul», explicaba un texto astronómico. Y, cuando Marduk usurpó la supremacía y sustituyó a Anu como el dios asociado a este planeta, los babilonios dijeron: «El planeta de Marduk dentro de mulmul aparece».

Al enseñarle a la humanidad la verdadera naturaleza de la Tierra y los cielos, los nefilim no sólo informaron a los antiguos sacerdotes-astrónomos de la existencia de los planetas más allá de Saturno, sino también de la existencia del planeta más importante, aquel del cual vinieron: EL DUODÉCIMO PLANETA.***

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Att.

Alacran.

 

 

 

El Duodècimo Planeta*. (*Primera Parte*)

Alacran.-03/12/2006.

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La idea de que la Tierra pudiera haber sido visitada por seres inteligentes de algún otro lugar postula la existencia de otro cuerpo celeste sobre el cual estos seres inteligentes hubieran establecido una civilización más avanzada que la nuestra.

Las especulaciones con respecto a la posibilidad de que la Tierra fuera visitada por seres inteligentes de otro planeta se ha centrado hasta ahora en nuestros vecinos Marte o Venus como lugar de origen de estos seres. Sin embargo, ahora que ya se está dando por cierto que ninguno de estos planetas ha tenido vida inteligente, ni mucho menos una civilización avanzada, aquellos que creen en tales visitas a la Tierra están contemplando la posibilidad de otras galaxias u otras estrellas distantes como hogar de estos astronautas extraterrestres.

La ventaja de estas propuestas es que, aunque no se pueden demostrar, tampoco se pueden refutar. La desventaja estriba en que los «hogares» que sugieren están fantásticamente distantes de la Tierra, y requerirían un viaje de muchísimos años a la velocidad de la luz. Los autores de tales propuestas postulan, por tanto, la posibilidad de que hubieran hecho un viaje sólo de ida a la Tierra: un equipo de astronautas en una misión sin retorno, o, quizás, en una nave espacial perdida y sin control con la que hicieran un aterrizaje forzoso en la Tierra.

Pero ésta no es, precisamente, la noción sumeria de la Morada Celeste de los Dioses.

Los sumerios aceptaban la existencia de tal «Morada Celeste», de un «lugar puro», de una «morada primigenia». Mientras que Enlil, Enki y Ninhursag iban a la Tierra y hacían su hogar en ella, su padre Anu permanecía en la Morada Celeste como su soberano. No sólo hay referencias esporádicas en diversos textos, sino que también existen «listas de dioses» detalladas donde se nombra a veintiuna parejas divinas de la dinastía, que precedieron a Anu en el trono del «lugar puro».

El mismo Anu reinaba en una corte extensa y de gran esplendor. Tal como contó Gilgamesh (y el Libro de Ezequiel lo confirma), era un lugar con un jardín artificial tachonado por completo de piedras semipreciosas. Allí residía Anu con su consorte oficial Antu y seis concubinas, ochenta descendientes (de los cuales catorce eran de Antu), un Primer Ministro, tres Comandantes a cargo de los mu (naves espaciales), dos Comandantes de Armas, dos Grandes Maestres del Conocimiento Escrito, un Ministro de la Bolsa, dos Justicias Jefes, dos «que impresionan con sonido», y dos Escribas Jefes con cinco Escribas Asistentes.

Los textos mesopotámicos se refieren con frecuencia a la magnificencia de la morada de Anu y a los dioses y armas que guardaban su puerta. El relato de Adapa nos cuenta que el dios Enki, después de proporcionarle a éste un shemLe hizo tomar el camino hacia el Cielo,
y al Cielo subió.
Cuando llegó al Cielo,
se acercó a la Puerta de Anu.
Tamuz y Gizzida estaban allí de guardia
en la Puerta de Anu.

Custodiado por las armas divinas SHAR.UR («cazador real») y SHAR.GAZ («asesino real»), el salón del trono de Anu era el lugar de la Asamblea de los Dioses. En tales ocasiones, regía un estricto protocolo en el orden de entrada y en los asientos:

Enlil entra en el salón del trono de Anu,
se sienta en el lugar de la tiara derecha,
a la derecha de Anu.
Ea entra [en el salón del trono de Anu],
se sienta en el lugar de la tiara sagrada,
a la izquierda de Anu.

Los Dioses del Cielo y de la Tierra del antiguo Oriente Próximo no sólo tenían su origen en los cielos, sino que también podían volver a la Morada Celeste. Anu bajaba a la Tierra esporádicamente en visitas de estado; Ishtar subió a ver a Anu, al menos, en dos ocasiones. El centro de Enlil en Nippur estaba equipado con un «enlace cielo-tierra». Shamash era el encargado de las Ã?guilas y el lugar de lanzamiento de las naves espaciales. Gilgamesh fue al Lugar de la Eternidad y volvió a Uruk; Adapa también hizo el viaje y volvió para contarlo; y lo mismo se puede decir del rey bíblico de Tiro.

Varios textos mesopotámicos tratan del Apkallu, un término aca-dio que proviene del sumerio AB.GAL («grande que dirige», o «maestro que indica el camino»). Gustav Guterbock determinó en un estudio (Die Historische Tradition und Ihre Literarische Gestaltung bei Babylonier und Hethiten) que éstos eran los «hombres-pájaro» representados como las «Ã?guilas» de las que ya hemos hablado. Los textos que hablaban de sus hazañas decían de uno de ellos que «derribó a Inanna del Cielo, para al templo E-Anna hacerla descender». Ésta y otras referencias indican que estos Apkallu eran los pilotos de las naves espaciales de los nefilim.

El viaje de ida y vuelta no sólo era posible sino que, además, es algo que se da por supuesto desde un principio, pues se nos dice que, tras decidir el establecimiento en Sumer de la Puerta de los Dioses (Babili), el líder de los dioses explicó:

Cuando a la Fuente Originaria
a la asamblea ascendáis,
habrá un sitio de descanso para la noche
para recibiros a todos.
Cuando desde los Cielos
a la asamblea descendáis,
habrá un sitio de descanso por la noche
para recibiros a todos.

Al darse cuenta de que el viaje de ida y vuelta entre la Tierra y la Morada Celeste no sólo se daba por hecho sino que se practicaba, la gente de Sumer no exilió a sus dioses a galaxias lejanas. La Morada de los Dioses, según revela su legado, estaba dentro de nuestro propio sistema solar.

Ya hemos visto a Shamash con su uniforme oficial como Comandante de las Ã?guilas. En las muñecas, lleva algo parecido a sendos relojes de pulsera sujetos con cierres metálicos. En otras representaciones de las Ã?guilas se puede observar que todos los importantes 'levaban estos objetos. No sabemos si eran meramente decorativos o si tenían algún propósito útil. Pero todos los estudiosos están de acuerdo en que estos objetos representaban una roseta -un racimo circular de «pétalos» irradiando desde un punto central. (Fig. 86)

La roseta era el símbolo decorativo más común de los templos en todos los países de la antigüedad, predominante en Mesopotamia, Asia occidental, Anatolia, Chipre, Creta y Grecia. Se acepta en general la idea de que la roseta, como símbolo del templo, era la materialización o la estilización de un fenómeno celeste -un sol circundado por sus satélites. El hecho de que los antiguos astronautas llevaran este símbolo en las muñecas da credibilidad a esta idea.

Existe una representación de la Puerta de Anu en la Morada Celeste (Fig. 87) que viene a confirmar el conocimiento en la antigüedad de un sistema celeste como el de nuestro Sol y sus planetas. La puerta está flanqueada por dos Ã?guilas -indicando con ello que sus servicios son necesarios para llegar a la Morada Celeste. El Globo Alado -el emblema de la suprema divinidad- corona la puerta. Está flanqueado por los símbolos celestes del número siete y el creciente, representando -creemos- a Anu flanqueado por Enlil y Enki.

¿Dónde están los cuerpos celestes que son representados por estos símbolos? ¿Dónde está la Morada Celeste? El antiguo artista responde aun con otra representación, la de una gran deidad que extiende sus rayos a once cuerpos celestes más pequeños que le circundan. Es la representación de un Sol, orbitado por once planetas.

No es ésta una representación aislada, tal como sé puede ver en otros sellos cilíndricos, como éste del Museo de Oriente Próximo de la Antigüedad, en Berlín. (Fig. 88)

Si ampliamos el dios o cuerpo celeste central del sello de Berlín (Fig. 89), veremos que retrata a una gran estrella que ernite rayos rodeada por once cuerpos celestes -planetas. Estos, a su vez, descansan sobre una cadena de veinticuatro globos más pequeños. ¿Es sólo una casualidad que el número total de «lunas» o satélites de los planetas de nuestro sistema solar (los astrónomos excluyen los que tienen menos de 16 kilómetros de diámetro) sea, exactamente, de veinticuatro?

Así pues, tenemos un agarradero para afirmar que estas representaciones -del Sol y once planetas- reflejan nuestro sistema solar, pues los estudiosos nos dicen que el sistema planetario del cual la Tierra forma parte está compuesto por el Sol, la Tierra y la Luna, Mercurio, Venus, Marte, Júpiter, Saturno, Urano, Neptuno y Plutón. En total, tendríamos el Sol y sólo diez planetas (si se cuenta a la Luna como un planeta).

Pero esto no es lo que los sumerios decían. Los sumerios afirmaban que nuestro sistema estaba compuesto por el Sol y once planetas (contando la Luna), y tenían firmemente la opinión deque, además de los planetas que conocemos hoy en día, había un duodécimo miembro del sistema solar: el planeta madre de los nefilim. Le llamaremos el Duodécimo Planeta.

Antes de comprobar la precisión de la información sumeria, vamos a hacer una revisión de la historia de nuestro conocimiento de la Tierra y de los cielos que la circundan.

Hoy sabemos que más allá de los planetas gigantes Júpiter y Saturno, a distancias insignificantes en términos del universo, pero inmensas en términos humanos, existen dos planetas importantes más (Urano y Neptuno) y un tercero más pequeño (Plutón), que pertenecen a nuestro sistema solar. Pero este conocimiento es bastante reciente. Urano fue descubierto, gracias a la utilización de telescopios perfeccionados, en 1781. Tras observarlo durante cincuenta años, algunos astrónomos llegaron a la conclusión de que su órbita revelaba la influencia de otro planeta más. Guiados por estos cálculos matemáticos, el planeta desaparecido -llamado Neptuno- fue localizado por los astrónomos en 1846. Después, a finales del siglo xix, se hizo evidente que Neptuno también se veía influenciado por otra atracción gravitatoria desconocida. ¿Acaso había otro planeta en nuestro sistema solar? El desconcierto se resolvió en 1930, con la observación y localización de Plutón.

Así pues, hasta 1780, durante muchos siglos antes, la gente creía que había siete miembros en nuestro sistema solar: Sol, Luna, Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno. La Tierra no contaba como planeta, porque se pensaba que todos estos cuerpos celestes le daban vueltas a la Tierra -el cuerpo celeste más importante creado por Dios, con la creación más importante de Dios, el Hombre, sobre ella.

En los libros de texto se dice que fue Nicolás Copérnico el que descubrió que la Tierra es sólo uno entre varios planetas de un sistema heliocéntrico (centrado en el Sol). Temiendo la ira de la Iglesia Católica por desafiar la postura de la posición central de la Tierra, Copérnico publicó su estudio (De revolutionibus orbium coelestium) estando ya en el lecho de muerte, en 1543.

Espoleado a reexaminar siglos de viejos conceptos astronómicos, debido, principalmente, a las necesidades de la navegación de la Era de los Descubrimientos, y por los descubrimientos de Colón (1492), Magallanes (1520) y otros de que la Tierra no era plana sino esférica, Copérnico se tuvo que basar en cálculos matemáticos y en la búsqueda de respuestas en escritos antiguos. Uno de los pocos eclesiásticos que apoyó a Copérnico, el cardenal Schonberg, le escribió en 1536:

«Me he enterado de que usted no sólo conoce los fundamentos de las antiguas doctrinas matemáticas, sino que, además, ha creado una nueva teoría... según la cual la Tierra está en movimiento y es el Sol el que ocupa la posición fundamental y, por tanto, cardinal».

Los conceptos que se sostenían por aquel entonces se basaban en las tradiciones griega y romana de que la Tierra, que era plana, estaba «abovedada» por los distantes cielos, en los cuales las estrellas estaban fijadas. Contra aquel cielo tachonado de estrellas se movían los planetas (de la palabra griega planetas, «errante») alrededor de la Tierra. Así pues, había siete cuerpos celestes, de donde tomaron su origen los siete días de la semana y sus nombres: el Sol (Sunday), la Luna (Lunes), Marte (Martes), Mercurio (Miércoles), Júpiter (Jueves), Venus (Viernes), Saturno (Saturday). (Fig. 90)

Estas nociones astronómicas provenían de las obras y codificaciones de Ptolomeo, un astrónomo de Alejandría, Egipto, del siglo II d.C. Sus tajantes conclusiones eran que él Sol, la Luna y tos cinco planetas se movían en círculos alrededor de la Tierra. La astronomía ptolemaica imperó durante más de 1300 años, hasta que Copérnico puso al Sol en el centro.

Mientras que algunos hablan de Copérnico como del «Padre de la Astronomía Moderna», otros lo ven más como a un investigador y reconstructor de antiguas ideas. Lo cierto es que estudió concienzudamente los escritos de los astrónomos griegos que precedieron a Ptolomeo, como Hiparco y Aristarco de Samos. Éste último sugería, ya en el siglo III a.C, que los movimientos de los cuerpos celestes se podían explicar mejor si el Sol, y no la Tierra, ocupaba el centro del sistema. De hecho, 2000 años antes de Copérnico, los astrónomos griegos hicieron una lista de los planetas en su orden correcto desde el Sol, reconociendo así que el Sol, y no la Tierra, era el punto focal del sistema solar.

El concepto heliocéntrico sólo fue redescubierto por Copérnico, y lo interesante del caso es que los astrónomos sabían más en el 500 a.C. que en el 500 o 1500 d.C.

Lo cierto es que, en la actualidad, los expertos tienen un hueso duro de roer a la hora de explicar por qué, primero los griegos y luego los romanos, daban por hecho que la Tierra era plana, y que se elevaba por encima de una capa de aguas turbias bajo las cuales estaba el Hades o «Infierno», cuando algunas de las evidencias dejadas por los astrónomos griegos de los primeros tiempos indican que ya sabían que no era así.

Hiparco, que vivió en Asia Menor en el siglo II a.C, trató del «desplazamiento del signo en el solsticio y el equinoccio», un fenómeno llamado ahora precesión de los equinoccios. Pero este fenómeno sólo se puede explicar en términos de una «astronomía esférica», donde la Tierra está rodeada por otros cuerpos celestes como una esfera dentro de un universo esférico.

Entonces, ¿sabía Hiparco que la Tierra era un globo, e hizo sus cálculos en términos de una astronomía esférica? Pero aún hay otra pregunta igualmente importante. El fenómeno de la precesión se podía observar al relacionar la llegada de la primavera con la posición del Sol (visto desde la Tierra) en una constelación zodiacal dada. Pero el cambio de una casa zodiacal a otra requiere 2.160 años Ciertamente, Hiparco no podía haber vivido lo suficiente como para hacer esa observación astronómica. Así pues, ¿de dónde obtuvo esa información?

Eudoxo de Cnido, otro matemático y astrónomo griego que vivió en Asia Menor dos siglos antes que Hiparco, diseñó una esfera celeste, una copia de la cual fue erigida en Roma junto con la estatua de Atlas aguantando el mundo. Los dibujos de la esfera representaban las constelaciones zodiacales. Pero, si Eudoxo concibió los cielos como una esfera, ¿dónde estaba la Tierra con relación a los cielos?¿Acaso pensaba que el globo celeste descansaba sobre una Tierra plana -una disposición de lo más torpe-, o es que sabía que la Tierra era esférica y pensaba que estaba rodeada por la esfera celeste? (Fig. 91)

Los trabajos de Eudoxo, cuyos originales se perdieron, nos han llegado gracias a los poemas de Arato, que, en el siglo III a.C, «tradujo» al lenguaje poético los hechos expuestos por el astrónomo. En este poema (que debió resultarle familiar a San Pablo, puesto que lo citó), se describen las constelaciones detalladamente, «trazadas por todo alrededor»; y remite su agrupación y denominación a una época muy remota. «Unos hombres de antiguo una nomenclatura pensaron y diseñaron, y formas apropiadas encontraron».

¿Quiénes fueron los «nombres de antiguo» a los cuales atribuía Eudoxo la denominación de las constelaciones?

Basándose en ciertas pistas del poema, los astrónomos modernos creen que los versos griegos describen los cielos tal como se veían en Mesopotamia alrededor del 2200 a.C.

El hecho de que tanto Hiparco como Eudoxo vivieran en Asia Menor aumenta las probabilidades de que obtuvieran sus conocimientos de fuentes hititas. Quizás, incluso visitaron la capital hitita y vieron allí la divina procesión tallada en las rocas; pues entre los dioses que desfilan hay dos hombres-toro que sostienen un globo -una imagen que bien pudiera haber inspirado a Eudoxo para esculpir el Atlas y la esfera celeste. (Fig. 92)

¿Estaban los primeros astrónomos griegos que vivían en Asia Menor mejor informados que sus sucesores debido a que pudieron beber de fuentes mesopotámicas?

Hiparco, de hecho, confirmó en sus escritos que sus estudios se basaron en un conocimiento acumulado y verificado durante milenios. Y nombró a sus mentores, «los astrónomos babilonios de Erek, Borsippa y Babilonia». Gemino de Rodas indicó a los «caldeos» (los antiguos babilonios) como los descubridores de los movimientos exactos de la Luna. El historiador Diodoro Sículo, en el siglo i a.C, confirmó la exactitud de la astronomía mesopotámica, y afirmó que «los caldeos dieron nombre a los planetas... en el centro de su sistema estaba el Sol, la luz más grande, del cual los planetas eran 'descendientes', reflejando la posición y el brillo del Sol».

La fuente reconocida del conocimiento astronómico griego era, entonces, Caldea; invariablemente, aquellos primitivos caldeos poseían un conocimiento mayor y más preciso que el de los pueblos que les siguieron. Durante generaciones, por todo el mundo antiguo, el nombre «caldeo» fue sinónimo de «observadores de estrellas», de astrónomos.

Dios le decía a Abraham, que salió de «Ur de los Caldeos», que mirara a las estrellas, cada vez que hablaba de las futuras generaciones hebreas. De hecho, el Antiguo Testamento está repleto de información astronómica. José se comparaba a sí mismo y a sus hermanos con doce cuerpos celestes, y el patriarca Jacob bendijo a sus doce hijos relacionándolos con las doce constelaciones del zodiaco. En los Salmos y en el Libro de Job se refieren una y otra vez a fenómenos celestes, a las constelaciones del zodiaco y a otros grupos de estrellas (como las Pléyades). Así pues, el conocimiento del zodiaco, la división científica de los cielos y otros datos astronómicos eran bien conocidos en el antiguo Oriente Próximo bastante antes de la época de la Grecia clásica.

El alcance de la astronomía mesopotámica, en la que se basaron los primitivos astrónomos griegos, debe haber sido enorme, pues, sólo con lo que los arqueólogos han encontrado, nos veríamos ante una avalancha de textos, inscripciones, impresiones de sellos, relieves, dibujos, listas de cuerpos celestes, presagios, calendarios, tablas horarias de amaneceres y puestas del Sol y los planetas, predicciones de eclipses...

Muchos de estos textos tardíos eran, ciertamente, más astrológicos que astronómicos por naturaleza. Los cielos y los movimientos de los cuerpos celestes parecían ser la principal preocupación de los poderosos reyes, de los sacerdotes de los templos y de la gente de la tierra en general; el objetivo de los observadores de estrellas parecía ser el de encontrar en los cielos la respuesta al curso de los asuntos en la Tierra: guerra, paz, abundancia, hambruna.

Compilando y analizando centenares de textos del primer milenio a.C, R. C. Thompson (The Reports ofthe Magicians and Astro-logers of Nineveh and Babylon) pudo demostrar que estos observadores de estrellas estaban interesados en el destino de la tierra, de su gente y de su soberano desde un punto de vista nacional, y no se preocupaban del destino individual (como ocurre en la actualidad con la astrología «horoscópica»):

Si la Luna en el momento calculado no se ve,
habrá una invasión de una poderosa ciudad.
Si un cometa se cruza con el sendero del Sol,
el flujo del campo descenderá; un tumulto sucederá dos veces.
Si Júpiter va con Venus,
las oraciones de la tierra alcanzarán el corazón de los dioses.
Si el Sol se coloca en la posición de la Luna,
el rey de la tierra estará seguro en el trono.

Incluso esta astrología precisaba de un conocimiento astronómico amplio y preciso, conocimiento sin el cual no se hubieran podido hacer los presagios. Los mesopotámicos, en posesión de tales conocimientos, distinguían entre las estrellas «fijas» y los planetas «errantes», y sabían que el Sol y la Luna ni eran estrellas fijas ni planetas ordinarios. Estaban familiarizados con los cometas, los meteoritos y otros fenómenos celestes, y podían calcular las relaciones entre los movimientos del Sol, la Luna y la Tierra, y predecir eclipses. Seguían los movimientos de los cuerpos celestes y los relacionaban con la órbita de la Tierra y con la rotación a través del sistema helíaco -sistema que aún se utiliza hoy y que mide la salida y la puesta de las estrellas y los planetas en los cielos de la Tierra con relación al Sol.

Para seguir el rastro de los movimientos de los cuerpos celestes y sus posiciones en los cielos con relación a la Tierra y entre sí, los babilonios y los asirios disponían de unas precisas tablas de efemérides. En ellas se listaban y se predecían las posiciones futuras de los cuerpos celestes. El profesor George Sarton (Chaldean Astronomy of the Last Three Centuries B.c.) descubrió que las habían calculado según dos métodos: uno tardío, utilizado en Babilonia, y otro más antiguo, de Uruk. Pero el descubrimiento inesperado es que el más antiguo, el método de Uruk, era más sofisticado y preciso que el sistema tardío, y justificó esta sorprendente situación concluyendo que las erróneas nociones astronómicas de griegos y romanos vinieron como resultado del cambio a una filosofía que explicaba el mundo en términos geométricos, mientras que los sacerdotes-astrónomos de Caldea seguían las fórmulas y las tradiciones prescritas de Sumer.

El descubrimiento de las civilizaciones mesopotámicas, realizado con las excavaciones efectuadas en los últimos cien años, no deja lugar a dudas de que, tanto en el campo de la astronomía como en otros muchos campos, las raíces de nuestro conocimiento están profundamente arraigadas en Mesopotamia. También en este campo hemos recurrido a y continuamos el patrimonio de Sumer.

Las conclusiones de Sarton se han visto refrendadas por los extensos estudios del profesor O. Neugebauer (Astronomical Cuneiform Texts), que se quedó asombrado al descubrir que las efemérides, con lo precisas que eran, no se basaban en las observaciones de los astrónomos babilonios que las prepararon, puesto que éstos las habían calculado «a partir de unos esquemas aritméticos fijos... que venían dados y que no debían trastocar» los astrónomos que los utilizaban.

Esta observancia automática de los «esquemas aritméticos» se realizaba con la ayuda de unos «textos de procedimiento» que acompañaban a las efemérides y que «daban las normas, paso a paso, para el cálculo de las efemérides», según una «estricta teoría matemática». Neugebauer llegó a la conclusión de que los astrónomos babilonios ignoraban las teorías sobre las que se basaban las efemérides y sus cálculos matemáticos, y admitió también que «el fundamento empírico y teórico» de estas precisas tablas se les escapa también, en gran medida, a los expertos modernos. Sin embargo, está convencido de que las antiguas teorías astronómicas «deben haber existido, porque es imposible diseñar unos esquemas de cálculo tan complicados sin un plan sumamente elaborado».

El profesor Alfred Jeremias (Handbuch der Altorientalischen Geistkultur) llegó a la conclusión de que los astrónomos mesopotámicos estaban familiarizados con el fenómeno de la retrogradación, el aparente curso errático y serpentino de los planetas tal como se ven desde la Tierra, causado por el hecho de que la Tierra órbita al Sol con mayor rapidez o lentitud en relación con los otros planetas. La trascendencia de este conocimiento radica no sólo en el hecho de que la retrogradación es un fenómeno relacionado con las órbitas alrededor del Sol, sino también en el hecho de que se debió requerir de largos períodos de observación para dominarla y trazarla.

¿Dónde se desarrollaron estas complicadas teorías, y quién hizo esas observaciones sin las cuales jamás se habrían podido desarrollar? Neugebauer indica que «en los textos de procedimiento, nos encontramos con un gran número de términos técnicos de lectura totalmente desconocida, si no de significado desconocido». Alguien, mucho antes de los babilonios, poseía un conocimiento astronómico y matemático muy superior al de las posteriores culturas de Babilonia, Asiría, Egipto, Grecia y Roma.

Los babilonios y los asirios consagraron una parte sustancial de sus esfuerzos astronómicos a mantener un calendario preciso. Al igual que el calendario judío actual, el suyo era un calendario solar-lunar en el que se vinculaba (se «intercalaba») el año solar de poco más de 365 días con un mes lunar de poco menos de 30 días. Aunque el calendario era importante para los negocios y otras necesidades mundanas, se requería que fuera preciso, principalmente, para determinar el día y el momento exactos del Año Nuevo y de otras celebraciones y cultos a los dioses.

Para medir y vincular los intrincados movimientos del Sol, la Tierra, la Luna y demás planetas, los sacerdotes-astrónomos mesopotámicos se basaban en una compleja astronomía esférica. La Tierra se tenía por una esfera con un ecuador y unos polos; también los cielos se dividían con unas imaginarias líneas ecuatoriales y polares. El paso de los cuerpos celestes se relacionaba con la eclíptica, la proyección del plano de la órbita de la Tierra alrededor del Sol sobre la esfera celeste; los equinoccios (los puntos y los momentos en los cuales el Sol, en su movimiento anual aparente, cruza al norte y al sur el ecuador celeste); y los solsticios (el momento en que el Sol, durante su movimiento anual aparente a lo largo de la eclíptica, se encuentra en su mayor declinación norte o sur). Todos estos conceptos astronómicos se vienen utilizando hasta el día de hoy.

Pero los babilonios y los asirios no inventaron el calendario ni los ingeniosos métodos para calcularlo. Sus calendarios -así como los nuestros- tuvieron su origen en Sumer. Los expertos han encontrado allí un calendario, en uso desde los tiempos más primitivos, que es la base de todos los calendarios posteriores. El principal calendario y modelo era el calendario de Nippur, sede y centro de Enlil. El calendario que usamos en la actualidad tiene como modelo el calendario nippuriano.

Los sumerios consideraban que el Año Nuevo comenzaba en el momento exacto en que el Sol cruzaba el equinoccio de primavera. El profesor Stephen Langdon (Tablets from the Archives of Drehem) descubrió que en los archivos dejados por Dungi, un soberano de Ur de alrededor del 2400 a.C, se observa que para el calendario de Nippur se seleccionaba determinado cuerpo celeste que, al oponerlo con el ocaso, permitía determinar el momento exacto de la llegada del Año Nuevo. Y esto, concluyó Langdon, se hizo «quizás 2000 años antes de la época de Dungi», es decir, ¡alrededor del 4400 a.C!

¿Acaso es posible que los sumerios, casi sin instrumental, tuvieran, no obstante, el sofisticado saber-hacer astronómico y matemático que requieren una geometría y una astronomía esféricas? Pues sí, lo tenían, y su lenguaje lo demuestra.
Tenían un término -DUB- que significaba (en astronomía) la «circunferencia del mundo» de 360 grados, en relación con la cual hablaban ellos de la curvatura o arco de los cielos. Para sus cálculos astronómicos y matemáticos, crearon el AN.UR, un «horizonte celeste» imaginario contra el cual podían calcular el orto y el ocaso de los cuerpos celestes. En perpendicular a este horizonte, extendieron una línea vertical imaginaria, el NU.BU.SAR.DA; con su ayuda obtenían el cénit, al que llamaban AN.PA. Trazaron las líneas a las que llamamos meridianos y las llamaban «los yugos graduados»; y a las líneas de latitud les llamaban «líneas medias del cielo». A la línea de latitud que marca el solsticio de verano, por ejemplo, la llamaban AN.BIL («punto ígneo de los cielos»).

Las obras maestras literarias acadias, hurritas, hititas y de otras culturas del antiguo Oriente Próximo, por ser traducciones o versiones de originales sumerios, estaban repletas de palabras prestadas del sumerio, muchas de las cuales tenían relación con fenómenos y cuerpos celestes. Los eruditos babilonios y asirios que hacían listas de estrellas o calculaban los movimientos planetarios solían anotar los originales sumerios en las tablillas que estaban copiando o traduciendo. Los 25.000 textos dedicados a la astronomía y a la astrología que se dice que había en la biblioteca de Assurbanipal en Nínive llevaban con frecuencia el reconocimiento de sus orígenes sumerios.

Los escribas de la principal serie astronómica, que los babilonios llamaban «El Día del Señor», declaraban haberla copiado de una tablilla sumeria escrita en la época de Sargón de Acad, en el tercer milenio a.C. Una tablilla fechada en la tercera dinastía de Ur, también en el tercer milenio a.C, describe y hace una relación tan clara de los cuerpos celestes, que los expertos modernos tienen pocas dificultades en reconocer el texto como una clasificación de constelaciones, entre las que están la Osa Mayor, el Dragón, Lira, Cisne y Cefeo, y el Triángulo, en los cielos septentrionales; Orion, Can Mayor, Hidra, el Cuervo y el Centauro en los cielos meridionales; y las familiares constelaciones zodiacales en la banda celeste central.

En la antigua Mesopotamia, los secretos del conocimiento celeste se guardaban, se estudiaban y transmitían a través de una casta de sacerdotes-astrónomos. Fue así, quizás por aptitud, que los tres eruditos a los que se reconoce el mérito de habernos devuelto esta perdida ciencia «caldea» tuvieran que ser, también, sacerdotes, pero, en este caso, jesuitas: Joseph Epping, Johann Strassman y Franz X. Kugler. Kugler, en su obra maestra Sternkunde und Sterndienst in Babel, analizó, descifró, clasificó y explicó gran cantidad de textos y listas. En cierto caso, «volviendo hacia abajo los cielos» matemáticamente, fue capaz de demostrar que una lista de 33 cuerpos celestes de los cielos babilonios del 1800 a.C. ¡estaba hábilmente dispuesta de acuerdo con las agrupaciones que se hacen hoy en día!

Tras un enorme trabajo de decisión sobre cuáles eran los verdaderos grupos y cuáles eran, simplemente, subgrupos, la comunidad astronómica mundial acordó (en 1925) dividir los cielos, tal como se ven desde la Tierra, en tres regiones -septentrional, central y meridional- y agrupar las estrellas en ellos en 88 constelaciones. Al final, resultó que no había nada nuevo en esta disposición, ya que los sumerios habían sido los primeros en dividir los cielos en tres bandas o «caminos» -el «camino» septentrional, al que se le puso el nombre de Enlil; el meridional, al que se le puso el nombre de Ea; y la banda central, que fue el «Camino de Anu»- y en asignarles diversas constelaciones. La banda central de hoy en día, la banda de las doce constelaciones del zodiaco, se corresponde exactamente con el Camino de Anu, en el cual los súmenos agruparon las estrellas en doce casas.

En la antigüedad, al igual que hoy, el fenómeno estaba relacionado con el concepto del zodiaco. El gran círculo de la Tierra alrededor del Sol se dividió en doce partes iguales, de treinta grados cada una. Las estrellas que se veían en cada uno de estos segmentos o «casas» se agruparon en una constelación, cada una de las cuales recibió un nombre en función de la forma que las estrellas del grupo parecían crear.

Debido a que las constelaciones y sus subdivisiones, e, incluso, las estrellas individuales dentro de las constelaciones, llegaron a la civilización occidental con nombres y representaciones completamente prestados de la mitología griega, el mundo occidental creyó durante casi dos milenios que habían sido los griegos los que habían conseguido este logro. Pero, en la actualidad, vemos claramente que los primitivos astrónomos griegos adaptaron a su lengua y a su mitología una astronomía ya construida por los sumerios. Ya hemos indicado de qué forma obtuvieron sus conocimientos Hiparco, Eudoxo y otros. Incluso Tales, el astrónomo griego de importancia más antiguo, del cual se dice que predijo el eclipse total de sol del 28 de Mayo de 585 a.C. que detuvo la guerra entre lidios y medas, admitió que las fuentes de su conocimiento eran de origen mesopotámico pre-semita, es decir, sumerio.***

***

Att.

Alacran.- Sigue la Segunda Parte.***

 

El Proyecto “HAARP”

Honda de natura del “Espacio Fluido” Etere” Cósmicos”

Electromagnétismo Herziale” Escalare”de la Tierra”;-

Alacran-03/12/2006.

El Proyecto HAARP*

Electromagnetismo” de la Tierra,

Hondas de Espacio Fluido, Etere Cósmico;

• Quizás a algunos no les suenen estas siglas, pero pertenecen a un misterioso proyecto de la Fuerza Aérea norteamericana cuyas siglas HAARP, High Frequency Advanced Auroral Research Project. Traducido al español sería, Programa de Investigación de Aurora Activa de Alta Frecuencia. En unas instalaciones militares situadas en Gakona, Alaska, se está desarrollando un misterioso proyecto el cual consiste en 180 antenas que funcionando en conjunto será como una sola antena que emitirá 1 GW =1.000.000.000 W, es decir un billón de ondas de radio de alta frecuencia las cuales penetran en la atmósfera inferior e interactúan con la corriente de los elecrojets aureales.
  
  En este sentido debemos reseñar que la tierra se encuentra envuelta y protegida por la atmósfera. La troposfera se extiende desde la superficie terrestre hasta

  

• unos 16 km de altura. La estratosfera, con su capa de ozono, se sitúa entre los 16 y 48 km de altura. Mas allá de los 48 km tenemos la ionosfera que llega hasta los 350 km de altura. Los cinturones de Van Allen se sitúan a distancias superiores y tienden a captar las partículas energéticas que tratan de irrumpir en la tierra desde el espacio exterior.

  
  En este sentido el proyecto HAARP es uno de tantos que lleva a cabo la Marina y la Fuerza Aérea de EEUU. Otros proyectos militares implicaban o han implicado el estudio de la ionosfera, la alta atmósfera y el uso de satélites espaciales con fines más o menos singulares, vendiéndose su utilización con fines, principalmente, no bélicos. Por citar alguno otros, tenemos Project Starfish (1962) Se trataba de realizar experimentos en la ionosfera, alterar las formas y la intensidad de los cinturones de Van Allen, etc..

• SPS: Solar Power Satellite Project (1968). Proyec

  to po

  r el cual se quería generar una constelación de satélites geostacionarios capaz de interceptar la radiación solar y transmitirla en rayos concentrados de microondas a la tierra para su uso posterior.

• SPS Military Implications (1978). El proyecto SPS se rehizo para adaptarlo a fines militares. La constelación de satélites podría usar y concentrar la radiación solar para ser usada como un rayo capaz de destruir misiles u objetos enemigos,

  alterar las comunicaciones que utilizarán la ionosfera como pantalla reflectora, etc...

Y más experimentos donde la alteración local de la capa de la alta atmósfera, combinada con la existencia de multitud de satélites ha sido el objeto fundamental de los experimentos. Todos ellos vendidos al gran publico como proyectos para realizar estudios,

comprender, mejorar nuestro conocimiento de la física de la alta atmósfera. Incluso, han aparecido mensajes de la administración donde se hablaba de incrementar el nivel de ozono estratosférico y realizar estudios del impacto del cambio climático en nuestro mundo.

Antenas del proyecto HAARP en Gakona, Alaska.

Por lo tanto, HAARP es uno más de estos proyectos militares llevados a cabo por la Defensa americana. Volvamos a lo que conocemos de este proyecto.

Los pulsos emitidos artificialmente estimulan a la ionosfera creando ondas que pueden recorrer grandes distancias a través de la atmósfera inferior y penetran dentro de la tierra para encontrar depósitos de mísiles, túneles subterráneos, o comunicarse con submarinos sumergidos, entre mucha otras aplicaciones.

¿Qué es el Electrojet?

Hay una electricidad flotando sobre la Tierra llamada electrojet aureal, al depositar energía en ella se cambia el medio, cambiando la corriente y generando ondas LF (Low Frecuency) y VLF (Very Low Frecuency). HAARP tiene la intención de acercar el electrojet a la Tierra con el objetivo de aprovecharlo en una gran estación generadora.

HAARP enviará haces de radiofrecuencia dentro de la ionosfera, los electrojet afectan al clima global, algunas veces durante una tormenta eléctrica llegan a tocar la Tierra, afectando a las comunicaciones por cables telefónicos y eléctricos, la interrupción de suministros eléctricos e incluso alteraciones en el estado del ser humano.

El HAARP actuaría como un gran calentador ionosférico, el más potente del mundo. En este sentido podría tratarse de la más sofisticada arma geofísica construida por el hombre.

Vista parcial de las instalaciones HAARP en Alaska

¿Un proyecto con intención de manipular el mundo?
Hasta aquí hemos descrito la parte "oficial" de la cuestión, pero ¿por qué hay quien cree que detrás de HAARP se oculta algo más?, ¿extraños experimentos de modificación del clima, de control de la mente y de producir incluso terremotos ?.

Ciertamente algo de base científica asoma en todo este asunto, HAARP con sus cientos de millones de vatios de potencia y antenas se puede considerar como un verdadero "calefactor" de la alta atmósfera, provocando una tremenda ionización que puede acarrear consecuencias imprevisibles, y que gracias a su efecto "espejo" podría dirigir sus efectos hacia cualquier zona del planeta. Estaríamos hablando de un nuevo tipo de arma, capaz de intensificar tormentas, prolongar sequías, sobre territorio de un supuesto enemigo, y perjudicándolo sin que este se diera cuenta sin mas ... ¿ ficción ?.

El proyecto es tan controvertido como peligroso. Sus defensores aducen un sinfín de ventajas de carácter científico, geofísico y militar, pero sus detractores están convencidos de que podrían tener consecuencias catastróficas para nuestro planeta, desde arriesgadas modificaciones en la ionosfera, hasta la manipulación de la mente humana.

El científico Nick Begich junto a la periodista Jeanne Manning realizaron una profunda investigación sobre le tema fruto del cual vio la luz el libro "Angels don't play this harp" (Los ángeles no tocan esta arpa),en el que ambos autores plantean inquietantes hipótesis, una de ellas es que de ponerse en marcha dicho proyecto podría tener peores consecuencias que las pruebas nucleares

De acuerdo con la Dra. Rosalie Bertell, HAARP forma parte de un sistema integrado de armamentos, que tiene consecuencias ecológicas potencialmente devastadoras.

"Se relaciona con cincuenta años de programas intensos y crecientemente destructivos para comprender y controlar la atmósfera superior. Sería precipitado no asociar HAARP con la construcción del laboratorio espacial que está siendo planeado separadamente por los Estados Unidos. HAARP es parte integral de una larga historia de investigación y desarrollo espacial de naturaleza militar deliberada. Las implicaciones militares de la combinación de estos proyectos son alarmantes... La capacidad de la combinación HAARP/Spacelab/cohete espacial de producir cantidades muy grandes de energía, comparable a una bomba atómica, en cualquier parte de la tierra por medio de haces de láser y partículas, es aterradora. El proyecto será probablemente "vendido" al público como un escudo espacial contra la entrada de armas al territorio nacional o, para los más ingenuos, como un sistema para reparar la capa de ozono".

Fuera de la manipulación climática, HAARP tiene una serie de otros usos relacionados: "HAARP podría contribuir a cambiar el clima bombardeando intensivamente la atmósfera con rayos de alta frecuencia. Convirtiendo las ondas de baja frecuencia en alta intensidad podría también afectar a los cerebros humanos, y no se puede excluir que tenga efectos tectónicos".

Así pretenden manipular el clima.

Por si fuera poco, a la posible manipulación de las mentes humanas y las modificaciones en la ionosfera habría que sumar nuevos efectos negativos. El propio creador del calentador ionosférico del proyecto HAARP, Bernard Eastlund, asegura que su invento podría, también, controlar el clima. Una afirmación que ha llevado a Begich a concluir que si el HAARP operase al cien por cien podría crear anomalías climatológicas sobre ambos hemisferios terrestres, siguiendo la teoría de la resonancia tan empleada por el genial Nikola Tesla en sus inventos. Un cambio climatológico en un hemisferio desencadenaría otro cambio en el otro hemisferio. Una posibilidad que no se debe descartar, sobre todo a tenor de las opiniones de científicos de le Universidad de Stanford, que aseguran que el clima mundial podría ser controlado mediante la transmisión de señales de radio relativamente pequeñas, a los cinturones de Van Allen. Por resonancia, pequeñas señales activadoras pueden controlar energías enormes.

Esquema de la utilización de la ionosfera como parte re emisora de rayos energéticos emitidos desde tierra

La evidencia científica reciente sugiere que el HAARP está en funcionamiento y que tiene la capacidad potencial de desencadenar inundaciones, sequías, huracanes y terremotos. Desde un punto de vista militar, HAARP es un arma de destrucción masiva. Potencialmente, constituye un instrumento de conquista capaz de desestabilizar selectivamente los sistemas agrícolas y ecológicos de regiones enteras.

¿Cómo se alteraría el clima con este proyecto?
Se ha sugerid en diversos trabajos científicos que los vientos de la alta atmósfera ( sobre los 50 km de altura) juegan un papel importante en el chorro, que a su vez controla las estructuras de tiempo en superficie. Otros autores han estudiado el “auroreal electrojet”, y han encontrado que existe una relación muy estrecha con los vientos a 80 km de altura. Por lo tanto los sistemas electrojet – vientos troposféricos están, aparentemente, correlacionados.

Uno de los objetivos del HAARP es modular las corrientes del electrojet y así afectar a la intensidad y dirección de os vientos zonales y del chorro. Por otra parte, el poder “calentar” ciertas zonas hostiles del globo podría generar las condiciones meteorológicas para producir sequías.

Deberemos estar pendientes de este proyecto enigmático. Se prevé que en Groenlandia y Noruega se instalen o se hayan instalado nuevas antenas dentro del proyecto HAARP. En otras islas del Pacífico se supone que se han instalado otras tantas antenas del proyecto HAARP.

Las primeras pruebas operativas se esperan que se realicen en el 2003.

¿Estaremos viviendo el comienzo de una nueva era de armas geofísicas capaces de modificar el clima a escala local y ser empleadas contra países hostiles ?

¿Quien fue Nikola Tesla?
Para terminar, no queremos olvidarnos de este inventor de nuestro tiempo que, directa o indirectamente, está relacionado con el HAARP.

Nikola Tesla*

 fue uno de los sabios menos conocidos de nuestra época. Nació en Croacia (1856) y murió en Nueva York (1943). Tesla fue ante todo un inventor. Inventó la corriente alterna y el motor de inducción electromagnética, turbinas muy eficientes, etc.. Algunos le atribuyen la invención de la radio, pero su idea, según parece, se la tomaron Marconi y Edison. Tesla fue experto en termodinámica, energía solar, rayos X y cósmicos, etc.

Inventó un sistema de transmisión de energía inalámbrica: transmitir energía sin medio físico. Consiguió encender a un conjunto de lámparas de 50 vatios a 40 km de distancia y lanzó la idea de poder concentrar y transmitir energía a grandes distancias. Tesla fue un visionario y adelantado de su tiempo ya que pronostico la invención de la televisión, potenciales usos de satélites venideros y el posible uso de máquinas del tiempo capaz de controlarlo a grandes distancias (¡antes de 1910!).

El proyecto HAARP parte de la idea originaria de Tesla: poder transmitir potentes ondas electromagnéticas que se puedan reflejarse en la ionosfera y así alcanzar grandes distancias. *

*

Buena Lectura.

Alacran.

Att. Alacran.

 

lunes, febrero 19, 2007

Asteroide Killer, *Apophis* Intervencion de la *ONU*

*Asteroide Killer*

Pedido

intervención de la *“ONU”-*

***

-Data- * 18-Febrero-2007.*

Astronautas Nasa*- a Cabo de programa y Proyectos de Defensas de la Tierra”, de impacto Cósmicos*-

Asteroide Killer*, Pedido intervención de la

*{ONU}*

Un Tractor Gravitacionales Espacial, de 300 Millones de dolares tendría que llevar ,a “Apophis” lejos, y de esas maneras hacer, desaparecer el peligro de unas colisión con la Tierra en el,- 2036-.

***

San Francisco- La amenaza de Apophis” el Asteroides de que podría golpear la Tierra el 13- de Abril—2036, se está demasiado concretizando; La “Naciones Unidas” serán invitadas a tomar el mando y el coordinamientos de misiones Espaciales Internacionales, de los cuales se basaran sobre Proyectos innovadores, de un (Tractor Gravitatorio) para desviar el posibles Impacto con la Tierra, nuestro Planeta. *El anuncio de involucrar las máximas Representan-zas de Autoridades de todos los Estado del Mundo* en el caso: *Apophis*, a sido pronunciadas de el, Astrofisico”- *Russel Schweickrt*, cabo dirigentes de un grupo de Astronautas de la NASA, desde algún tiempos ya Operativos y a tiempos llenos, en programas de monitoreo de Objectos Cósmicos y Defensas de riesgos de colisiones con la Tierra.

Apophis- ( En la semana próxima se habrá, un encuentros con los grupos predeterminados, de los usos Pacíficos del Espacio, de la “Naciones Unidas” {ONU}. A los cuales presentaran, un extensos y detallados nutridos volumen de investigaciones sobres los Asteroides, de los cuales constituyen unas amenazas potenciales por el nuestros Planeta.- Refiere, Schweickart a los miembros de la American Association for the Advancement of Science de San Francisco).-

Hablaremos de Apophis”, y no solo”. Tenemos necesidad de organizas y poner a punto” los planos de podernos defender a tiempos y en las mejores maneras, de los centenares o millares de pequeños cuerpos celestes, las cuales sus Órbitas, se acerca “demasiados cerca” a nuestro Planeta Tierra.- Si de algunas maneras, al cuantos remotas ciertas posibilidad son de, excluir, muchas otras no. En casos de colisiones todos los países del Mundo ningunos excluso son a riesgos.-

Patada” en Órbitas.

Descubiertas en el 2004 Apophis es un pequeños Asteroides a forma de Patada” con un hace superior de mas o menos 400 metros, y un peso: 46 Billones de kilos. Sus características mas preocupantes es: Mientras cumple una vuelta alrededor del Sol cada 323 días, Cruza inevitablemente la órbita de la Tierra dos veces al Año, exponiéndonos en unas series de “encuentros cercanos” de los cuales: a causa de la potente fuerzas de atracciones de la Tierra, antes o después, podría precipitar, sobre de nosotros. Por el encuentros de 13-Abril- 2036, las probabilidades de impacto son actualmente muy bajas, cerca de una, a 45 mil, mas de otras maneras sus Órbitas poco conocidas, con muy pocos ciertas aproximaciones, los Científicos no pueden exprimir algunas Certezas.-

Impacto.-

De seguro se sabe qué: si hubiera un impacto, seria Catastrófico; Se solevaría Gas y polvos asta la estratosfera” oscureciendo por largo tiempos la Luz Del Sol”, y diezmando la Vida sobre la Tierra, de comos ya a sucedido en las historias Geológicas pasadas.

Mas halla de los refuerzos de las redes Internacionales de “monitor-ayos” de los Asteroides, Schweickart y sus colaboradores Pedirán: a las “Naciones Unidas”, un suportes mas amplios para realizar unas misiones de salva-taje nunca visto asta hoy, absolutamente de innovada renovadoras ideas Físicos-Científicas, de los inventos asta ahora conocidos, como aquellos de una bomba Nuclear” haciendo espelotar el Asteroide.

Todas las Ideas han sido valladas y las mayor partes descartadas, sobretodos estas ultimas: podrían resultar Catastróficas han explicado a San Francisco, Schweckart y sus colaborador, Ed Lu”.

Tractor” Gravitacionales.- De echos estas ultimas búsquedas, nos llevan, haciendo emerger, nuevas ideas; de que es posibles que los Asteroides pueden ser formados de materias Incoherentes, muy fácil a disgregarse en tantos pequeños fragmentos. La Bomba, podrían trasformar estos Asteroides en enjambres, de los cuales seguirían siempre sus órbitas, llegando a golpear siempre La Tierra, con unas infinidad de menores Asteroides, empeorados aun mas la Catastróficas Situación.-

El Proyectos del:”Tractor Gravitacionales desarrollados principalmente da: “Ed Lu”, los cuales describe en sus detallados particulares en un artículos de la Revista “Nature”, consistiendo en unas gran astronave Tele-guiadas, las cuales se tendría que acercar a Apophis” sin tocarlos; en manera de enlazarse e ese, con el invisibles hilos de la “fuerzas de Gravitaciones”. Entonces la astronave pondría en moto, simples mas eficaces impulsos invisibles de Propulsiones arrastrando gentilmente el Asteroides lejos de la Tierra, y dejándolos en unas posiciones definitivamente segura.- El tiempos de la Misión duraría ” 12 días, precisa lo Científico, “Ed Lu”.- con sus costo completivo de 300 Millones de Dolares.*

*

Att.

Alacran.

 

Descubren una familia de cuerpos celestes en el cinturón de Kuiper

 

***El RAMAYANA*** Nave Espaciales en las Antiguedad, y lance de Bomba Atomica***

*Saber de nuestro pasado" nos puede ayudar a interpretar nuestro* ***Presente*-**

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***El Ramayana***

En las páginas del RAMAYANA, el gran poema épico Hindú atribuido el poeta VALMIKI, se encuentran alusiones a asombrosos carros voladores y a extraños elementos a reacción que habrían sido utilizados en el curso de las guerras entre los reyes de la alta antigüedad asiática. En estos vehículos voladores las personas que se montaban en ellos podían volar hacia los cielos y dirigirse a las estrellas y a mundos lejanos, para luego retornar a la Tierra. Cita textual de la versión de F. Robles Villafranca, 1970:

• Mientras se iban desarrollando estas cosas, Rama, el KAKUTSTHIDA, le dijo a VIBHISHANA: ocúpate de procurarme un pronto regreso a mi ciudad. El camino a AYODHYÃ? es muy difícil de recorrer.

• A lo que respondió VIBHISHANA: Hijo de monarca de la Tierra, yo cuidaré que te conduzcan a tu ciudad. Hay un carro llamado PUSHPAKA, carro incomparable, resplandeciente como el Sol y que marcha por sí mismo. Montado sobre ese carro, serás conducido por él, sin inquietud, hasta AYODHYA.

• Tras estas palabras VIBHISHANA llamó urgentemente al carro parecido al Sol acompañado por su hermano y por ilustre VVIDEHANA, encendida de rubor, el RAGHUIDA, ya montado, le dijo a SUGRIVA: Apresúrate a subir en el carro con tus generales, SUGRIVA. Sube también con tus ministros, VIBHISHANA, monarca de los RAKSHSAS.

• Al instante, SUGRIVA con los reyes de los simios, y VIBHISHANA con sus ministros, llenos de alegría, montaron en el gran carro PUSHPAKA.

Cuando todos estuvieron embarcados, Rama ordenó al vehículo que partiese y el incomparable carro de Kurevase se elevó hacia el mismo seno de los cielos. El carro volaba como una gran nube empujada por los vientos. Desde allí paseando su mirada por doquier, el guerrero descendiente de RAGHÚ, dijo a Sita la MITHILIANA, la del rostro bello como el astro de la noche: Mira, ya veo el palacio de mi madre... ¡AYODHYÃ?! ¡Inclínate ante ella, Sita, mi VIDEHANA, hete aquí de regreso! Apenas la muchedumbre, presurosa, les vio llegar como un segundo Sol y con tan rápida marcha, el aire fue rasgado con potentes gritos de alegría, lanzados por ancianos, mujeres y niños. Todos gritaban: ¡Aquí está Rama!.

BHARATA, pasando de la tristeza a la alegría, se acercó, con las manos juntas y honró a Rama: Sé bien venido, pronunció, con respeto que le merecía su hermano. Pero éste se apresuró a alzarlo, lo apretó contra su pecho y lo estrechó entre sus brazos con alegría...

***El SamaranganaSubtrahana***

Este escrito, dedica nada mas y nada menos que 250 versículos a hablarnos de estas extrañas naves:

• El secreto de la fabricación de los VIMANAS no puede ser desvelado, y esto no es por ignorancia, sino porque los detalles de la construcción deben mantenerse en el mayor secreto para impedir que alguien pueda fabricar un VIMANA con fines perversos.

• El cuerpo del VIMANA debe ser fuerte y duradero pero de material liviano como un pájaro volador.

• Por medio de la potencia graduada del mercurio se pone en movimiento el torbellino impulsador del carro aéreo.

• Un solo hombre puede viajar de manera maravillosa y ascender muy alto por los cielos.

• Puede construirse un VIMANA tan grande como el Templo de la Divinidad: para ello, hay que utilizar cuatro depósitos de mercurio en la parte inferior, una vez calentados estos, puede desarrollarse por medio del fuego controlado, una potencia equivalente al rayo.

• Muy pronto el VIMANA asciende convirtiéndose en una perla en el cielo.

• Por medio de los VIMANAS los hombres pueden ascender a los cielos y los seres del cielo pueden descender a la Tierra.

***El Mahabarata***

En el MAHABARATA se cuenta la lucha entre dos pueblos; los KAURAVA y los PAUDAVA:

• Los VIMANAS eran máquinas volantes que tenían la forma de una esfera y navegaban por los aires por el efeco del mercurio que provocaba un gran viento propulsor.

• Los hombres alojados en los VIMANAS pueden recorrer grandes distancias en un tiempo maravillosamente corto.

• DANAVA era el disco destructor que poseía armas terribles lanzando relámpagos de fuego espantosos y capaces de destruir las ciudades.

• CUKRA, a bordo de su VIMANA de gran potencia lanzó sobre la ciudad un único proyectil cargado con la potencia de todo el Universo.

• Una humareda incandescente, semejante a diez mil soles, se elevó en todo su esplendor. Se levantó un viento terrible, la naturaleza enloqueció y el Sol giró sobre sí mismo.

• Los enemigos caían como briznas de hierba destruidas por las llamas, hervían las aguas de los ríos y los que se lanzaron en busca de salvación murieron sin remedio.

• Ardían los bosques. Caballos y elefantes corrían desesperados entre el fuego.

• Cuando el viento disipó la humareda de los grandes incendios, se vieron millares de cuerpos calcinados por el rayo terrible. Este rayo terrible aparece como el RAMA de BRAHMA.

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• Att.
• Alacran.